В ожидании

26 декабря, 2017
Статьи

Апостол Петр предупреждает о скором пришествии, но также о том, что для
Бога один день — как тысяча лет, и тысяча лет – как один день (2 Петра 3:8).

Самые правильные часы – у Бога. Он не медлит. Он не спешит.

Мы должны быть готовыми в любой момент, чтобы день тот не застал нас
внезапно.

Но это не значит, что мы должны сидеть у дверей, ничего не делая, лишь
нервно поглядывая на часы.

Время в ожидании – важное время, время приготовления, труда, очищения,
утверждения, роста, познания.

«Ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в
мире» (2 Петра 3:14).

Это время столь дорого, что нельзя увлекаться ничем посторонним.

«Берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением» (17), «но возрастайте в
благодати и познании Господа» (18).

Лишь возрастая в благодати и благодатном познании, можно оставаться «в
мире», проявлять и совершенствовать мирный характер.

Мир среди бедствий и судов, ненависти и гонений, страхов и лишений. Это
отличительное чудо, сопутствующее Божьим детям.

Они не воюют с либералами и постмодернистами, мусульманами и геями.

Они не воюют даже с отпетыми еретиками, покушающимися на их истину.

Они мирны, потому что Бог уже победил.

Они спокойны, потому что не ждут ни последней битвы, ни страшного суда.

Они торжествуют и воздают славу Спасителю уже сейчас, «и ныне и в день
вечный» (18).

Они сосредоточены на Боге, потому что самое главное происходит не в мире, а
в Боге. Самые важные новости – от Него.

Они уверены в счастливом конце: по большому счету, все уже свершилось,
нужно лишь приготовиться к подведению итогов и дождаться призывного звука
трубы.

Они не мучаются неизвестностью.

Они знают, Кого ожидают – «Господа и Спасителя».

0
0
1
266
1521
ASR
12
3
1784
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:»Table Normal»;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:»»;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:Cambria;
mso-ascii-font-family:Cambria;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Cambria;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

Они знают, что ожидают – «нового неба и новой земли, на которых обитает
правда» (13).
Такое ожидание наполнено смыслом и действием, славой и радостью, предвкушение и предвосхищением.
Это ожидание праздника, которое является частью праздника. В нем «уже» главнее, чем «еще не».

Машини часу

26 декабря, 2017
Статьи

0
0
1
165
941
ASR
7
2
1104
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Слухаючись дружніх порад, використовую свій лікарняний для мовчання, рефлексій,
читання. Діти щедро діляться своєю полицею. За Діккенсом пішов Стівенсон.

Як
воно, повернутися знову на Острів скарбів? А ще перечитати «Чорну стрілу»,
думаючи про наших корупціонерів у владі, про чорну мітку і чорну стрілу для
них.

Я згадав, як читав «Чорну стрілу» уривками під час гостювань у домі
кузини. Щоб дістати до полиці, треба було ставати на стіл. Довго читати не
давали, було багато інших цікавостей. А потім сестрички раптом не стало,
ще маловідоме онкозахворювання обірвало нашу дружбу.

Давно це було. Але я
пам’ятаю тебе, Ірусю. І пам’ятаю твій останній День народження. Ти трохи сумно
посміхалася: «Бачиш, яка я страшна». На столі красувався твій незабутній
Наполеон.

Через кілька днів ми знов зустрілися, але ти вже мовчала. Понаїхали
якісь зайві люди, метушилися, гомоніли.

Ти була вже далеко (хоча я з кожним
днем все ближче). Переповнена хата без тебе була страшенно пустою. Лише книжки
з полиці дивилися твоїми очима, але на них не зважали.

Думаю, що після мене
ніхто їх більше не відкривав

Картинки дня

26 декабря, 2017
Статьи

0
0
1
203
1163
ASR
9
2
1364
14.0

Первая. ЦИК. Москва. Навального не допускают к участию в выборах. Правозащитник (!) Элла Памфилова: «Вы оболваниваете несчастную молодежь».

Вторая. Та же сумасшедшая Москва. «Пастор» Пересветов, которого
ещё недавно терроризировали как сектанта, хвастается визитом Жириновского в свою церковь. Кандидат в президенты Жириновский заявился с бабушкиной «баптистской» Библией и закатил проповедь «вы мне нравитесь, вы против революций». Пипл доволен, хлопает, свистит, аллилуйствует.

Вывод простой: когда перемены придут, они сметут не только
политическую «систему», но и продажную церковь. «Правозащитники», «правоохранители», «правдовещатели», «священнослужители» и прочий обслуживающий власть персонал — все это знают. Потому продают душу за очередной срок стабильности, настолько страшно.

Когда-то это закончится. Но как жить после? В какую церковь
идти?

Эти вопросы не только про соседей, у нас то же самое, торги и прогибы, «культы и секты», системы и лазейки — к столам господ, иль крошкам под столами.

Высочайший рейтинг доверия к церкви в любой момент может качнуться в противоположную сторону. А может и вырасти до двухсот процентов.

Сразу не скажешь, что страшнее — пустые и разрушенные святыни, или нарядные храмы, заполненные босхианскими толпами; преследуемые протестанты или узаконенные прислужанты; затравленный Навальный или проповедующий Жириновский

Великая радость всем людям

22 декабря, 2017
Статьи

Рождество – праздник всех людей, не только христиан (и не только детей!).
Это касается не только нас, нашей церкви или нашей страны, но всего «мира»,
всей «земли».

Вспомним, что сказал ангел:

«Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо
ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель» (Луки 2:10-11).

Здесь важны все слова, но особенно четыре, две пары слов: «великая радость»
и «всем людям».

Рождение Христа – столь великая радость, что ее хватит на всех.

Мы все включены в происходящее.

Мы все приглашены на этот праздник.

Верующие и суеверные, инаковерующие и неверующие.

Все озарены светом Рождества, все одарены его Радостной Вестью.

Давайте сегодня вернем Рождеству это величие – быть праздником для всех,
дальних и ближних, друзей и врагов.

Давайте поздравим тех, кто говорит «я не верю», кто думает «это не для
меня», кто лишен света и радости Рождества, кто мучается во тьме одиночества и
отчаяния, греха и зла.

Давайте напомним о радости Рождества и себе, распахнем ей окна и двери,
впустим ее в свою жизнь. Она так велика, что заполнит все наши пустоты, исцелит все наши печали.

0
0
1
184
1049
ASR
8
2
1231
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Пусть наши сердца и дома, города и страны наполнятся этой «великой
радостью»!

Great joy to all people!

22 декабря, 2017
Статьи

Christmas is a time of celebration for all the people, not just
Christians (and not just children!). It’s not just for us, our church or our
country, but for the whole “world,” the whole “earth.”

Let’s recall what the angel said,

“Do not
be afraid, for behold, I bring you good tidings of great joy which will be to
all people. For there is born to you this day in
the city of David a Savior” (Luke 2:10-11).

All words are important here, and especially 4 of them: 2 pairs –
“great joy” and “all people.”

The birth of Christ is such a great joy that it will suffice for
everyone.

We are all included in what’s taking place.

We are all invited to this celebration:

faithful and unfaithful, superstitious and
non-believers.

Everybody is illuminated by the light of Christmas. Everybody is
gifted with its great news.

Let’s give back Christmas its grandeur to be celebrated by
everybody: near and far, friends and enemies.

Let’s wish a Merry Christmas to those who say “I don’t believe,”
or those who think, “it’s not for me,” those who lack light and joy of
Christmas, and those who are tormented in the darkness of loneliness and
despair, sin and evil.

Let’s remind ourselves of the joy of Christmas, let’s open doors
and windows and let it into our lives. It’s so immense that it will fill all
our emptiness and heal all our sorrows.

May our hearts and houses, cities, and countries be filled with
this “great joy!”

0
0
1
215
1229
ASR
10
2
1442
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Ничто не остается прежним

22 декабря, 2017
Статьи

Со
временем содержание лет забывается, остаются одни цифры. Событий так много, что
мы не успеваем анализировать. Мы словно в потоке, нас несет, мы
несемся. И кажется: пронесет, как раньше проносило.

Трудно
представить, что когда-то история закончится, что течение дней прервется, что
Бог будет судить мир. Еще труднее представить, что это случится с нами, на
нашем веку, у нас на глазах. Лучше уже читать об этом или смотреть фильм.

Мы
упорно делаем вид, что все остается прежним.

Апостол
Петр предупреждает, что в последние (!) дни появятся «наглые ругатели,
поступающие по собственным похотям и говорящие: «где обетования пришествия Его?
Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же» (2
Петра 3:3-4).

Такие
люди говорят: все это страшилки, все будет хорошо, наслаждайся, авось
обойдется. Такие люди не воспринимают всерьез Божьи планы и предупреждения.

Апостол
отвечает им: вы плохо знаете историю. Бог однажды погубил мир потопом. И
сделает это снова, но уже огнем.

А то,
что история продолжается, что солнце всходит, что очередной Новый год
наступает, то это одним лишь Словом Божьим. Он говорит Свое «да!», и мы
встречаем новый день. Само собой ничего не происходит, ничто не повторяется,
все обновляется милостью Бога.

Грех
думать, что «все остается та же». Уходящий год был особенным. В чем его
особенность, что Бог говорил, о чем предупреждал, чему учил, к чему готовил?

0
0
1
251
1436
ASR
11
3
1684
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Пришествие
приближается. Упаси Боже, чтобы суета, труд и болезни закружили нас в
водовороте неразличимых дней и притупили в нас предчувствие скорой встречи,
чаяние того самого «дня Божия», в котором все наконец сбывается и все
оказывается новым – и мы, и небо, и земля.

Не оставлю тебя

21 декабря, 2017
Статьи

История Илии подходит к концу. Служение Елисея только
начинается.

Что будет между этими двумя пророками, их великими историями –
разрыв или преемственность, конкуренция или наставничество?

У Илии не было школы. Он был одиночкой. И таким хочет уйти. Но
Елисей не отпускает.

“В то время как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо,
шел Илия с Елисеем из Галгала. И сказал Илия Елисею: «Останься здесь, ибо
Господь посылает меня в Вефиль». Но Елисей сказал: «Жив Господь и жива душа
твоя! Не оставлю тебя” (4 Царств 2:1-2).

Елисей был верен своему учителю до последнего момента. Каждый миг
совместного служения он воспринимал как урок, подарок и откровение.

Бог наблюдал за Елисеем и видел: этот младший пророк будет верным.

Он сказал учителю: “Не оставлю тебя”. Он и Бога никогда не
оставит. В нем нет самовольства, он идет рядом с учителем, “ни шага назад, ни
шага на месте”.

Он ничего не требует и даже не просит. Он молча сопровождает,
внимательно наблюдает, запоминает, повторяет.

Но когда ему разрешают просить, то просит многого: “Дух, который в
тебе, пусть будет на мне вдвойне” (9).

Елисей – хороший ученик. Он взял все, что можно. Он не считал
километры дорог, не боялся рисков, не перечил своему грубому
учителю. Он боялся пропустить главное.

Пророки говорили до последнего, торопясь выговориться перед скорой
разлукой. Ничто не могло отвлечь Елисея. Он был захвачен своим учителем, его
верой, его Богом. Поэтому смог увидеть последний миг Илии, огненную колесницу и
открытую высь.

Он стал свидетелем того, что для смертных закрыто. Илия приобщил
его к небу. По неотступности, благодаря послушанию и верности.

0
0
1
255
1459
ASR
12
3
1711
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

“Не оставлю тебя”, — такие слова хотел бы слышать не только Илия,
но и Сам Бог.

Разве нет Бога?

20 декабря, 2017
Статьи

Охозия, сын Ахава, выводов не делал, ничего менять не собирался. Жил как
отец – поклонялся Ваалу, делал неугодное пред Богом, гневил Господа.

Царь жил так, будто «нет Бога». И ввел в этот грех весь Израиль.

Однажды он упал у себя во дворце – провалился через решетку. Может был
пьян, а может просто неосторожен. Так
или иначе, его травма не была связана с подвигами на бранном поле. Все было
весьма прозаично.

Но царь занемог не на шутку.

«Пойдите, спросите у Веельзевула, божества
Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?» (4 Царств 1:2), — приказал он
послам.

Но навстречу послам выходит Илия:

«Разве нет Бога в Израиле, что вы идете
вопрошать Веельзевула?» (3).

За это упорное пренебрежение Богом царь обречен
умереть в постели, болезнь окажется смертельной карой.

Охозия зовет к себе пророка, хочет переговоров, но слышит лишь то же самое.
Богу больше нечего сказать тем отступникам, которые не находят ни слова
покаяния, ни слезы сокрушения.

Вопрос Илии звучит не только к царю, но и ко всем нам: «Разве нет Бога,
готового слышать и спасать, что вы обращаетесь к чужим богам?».

Бог может спасти от любой болезни. Но мы ждем помощи от кого угодно, только
не от Него. Мы придумываем свои рецепты, схемы, религии, фокусы, чудеса. Мы не
принимаем спасение из рук Бога, мы не принимаем Бога. Мы же цари. Мы же хотим
ручных, удобных богов.

0
0
1
237
1351
ASR
11
3
1585
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Падение и болезнь – не смертельны. Настоящая беда в
другом – в нашем упорном идолопоклонстве и отвержении Бога. Мы предпочитаем
болеть и умирать, но не смиряться и каяться пред Богом. Это причина смерти
царей, это причина гибели народов.

Четыреста против одного

19 декабря, 2017
Статьи

Ахаву понравилось побеждать.
Он поверил в себя как великого полководца.

И пророки угождали ему в этом
самообмане.

Четыреста пророков говорят:
иди, победишь, заберешь Рамоф Галаадский.

Лишь один Михей отказывается
говорить то же, что и все.

Его не любит царь: “он не
пророчествует о мне доброго, только худое” (3 Царств 22:8). Его не любят
коллеги-пророки: портит общую картину.

Доброжелатели советуют: скажи
приятное царю, и всем будет хорошо. Но Михей стоит на своем:
“Жив Господь! Я
изреку то, что скажет Господь” (14).

Сказал, и задумался. А может
таки подыграть? Так или иначе, Бог Свой план выполнит. А люди пусть глотают желанную сладкую ложь, раз им
так нравится.

Иди, царь, победишь. Но царь
не верит, требует истины.

Ну раз истины тебе хочется, то скажу как есть:
“Вижу
всех Израильтян, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря” (17).

Не нравится истина, ни царю, ни пророкам. Больше всех возмущался
пророк Седекия: “Неужели от меня отошел Дух Господень, чтобы говорить в тебе?”
(24).
Бьют Михея, унижают, в темницу влачат.

А он кричит царю пуще
прежнего: “Господь попустил духа лживого войти в уста всех сих пророков твоих;
но Господь изрек от тебе недоброе” (23).

Погиб Ахав. А вместе с ним погибла
честь пророков.

Так во все дни: четыреста
пророков говорят от имени Бога ложь. Михея никто не слушает, а если слушают, то
бьют и вновь прячут в темницу.

“Я один, все тонет в фарисействе”.

“Не нужно нам правды, скажи
нам приятное!”, — требуют цари, требует народ.

0
0
1
241
1377
ASR
11
3
1615
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Но Бог – не Санта. Михей
напоминает об этом, но его одинокий голос тонет в неистовом праздничном шуме.

Наследство отцов

18 декабря, 2017
Статьи

Заговорщики и цареубийцы, идолопоклонники и отступники не дорожили
наследством отцов. Наследство было плохое – кровь, смерть, обман, измена.

Нечестивые цари жили одним днем, никого не почитая, ни с кем не считаясь.
Потому как в глубине души знали: возмездие наступит очень скоро. Остались лишь
мгновенья. Лови их, бери все, что можно!

Чем страшнее расплата, тем отчаянней грех.

Ахаву все мало. Он хочет расширить владения.

Он не может сделать свое имя добрым, поэтому пытается сделать его великим.

Но что это? Не все боятся Ахава. Навуфей отказывается отдать царю свой
виноградник:

«Сохрани меня Господь, чтобы я отдал тебе наследство отцов моих!» (3 Царств
21:3).

Ахав с удивлением слышит твердое «нет», видит редкого в те дни человека – с
принципами и достоинством.

Слова о «наследстве отцов» настолько встревожили и огорчили царя, что он
отказался от пищи и слег в постель (4).

Коварная супруга Иезавель помогла ему решить вопрос, уничтожив Навуфея и
очернив его имя. Но в истории оно осталось добрым.

Во все смутные времена имя Навуфея напоминает нам о «наследии отцов», о
преемственности имени и веры, достоинства и свободы.

Каким бы ни был глубоким сундук Ахава, сколько бы земель он не собрал,
сколь бы многих противников не сжил, все его наследство было проклятым. До сих
пор его имя стараются не вспоминать вовсе.

0
0
1
199
1312
ASR
24
5
1506
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Какой бы ни была страшной смерть Навуфея, его поступок и
его имя останутся в доброй памяти как часть того самого «наследства отцов»,
беречь и продолжать которое теперь выпало нам.