Естественным
образом Реформация затронула православную церковь и могла бы послужить ей. Некоторым
казалось меньшим злом «опротестантиться», чем «окатоличиться и ополячиться», но
в целом православие Реформацию отвергло. Поэтому протестантизм первой волны
захлебнулся, он не нашел своего продолжения, не нашел выхода за пределы узких
кружков. Поэтому же стала неизбежной вторая волна.
образом Реформация затронула православную церковь и могла бы послужить ей. Некоторым
казалось меньшим злом «опротестантиться», чем «окатоличиться и ополячиться», но
в целом православие Реформацию отвергло. Поэтому протестантизм первой волны
захлебнулся, он не нашел своего продолжения, не нашел выхода за пределы узких
кружков. Поэтому же стала неизбежной вторая волна.
Вторая волна
возникла на православной почве – на основе почвенных поисков «истинного
православия», евангельских смыслов, простой и понятной веры. Впрочем, не без
влияния западных протестантов – от них получили Евангелия, советы и толкования,
первые «крещения по вере».
возникла на православной почве – на основе почвенных поисков «истинного
православия», евангельских смыслов, простой и понятной веры. Впрочем, не без
влияния западных протестантов – от них получили Евангелия, советы и толкования,
первые «крещения по вере».
И вновь
православие восприняло эти движения агрессивно. Но в этот раз волна поднялась
более сильная и течение разлилось широкое. Православие не смогло его подавить
силой. К тому же не имело духовного и морального авторитета. Протестантизм
второй волны окреп и стал самостоятельным. Это уже не было кружковщиной, модой,
временным увлечением. Это стало отдельной традицией, нашедшей свою стабильную
аудиторию. Но это и плохо, потому что волна вошла в русло и утратила влияние на
более масштабные процессы. Будет ли третья волна, которая наполнит и покроет берега,
охватит всех? Будет ли еще один шанс православной Реформации? И не для этого ли
был нужен протестантизм – чтобы созреть и послужить доброй закваской для
чего-то большего?
православие восприняло эти движения агрессивно. Но в этот раз волна поднялась
более сильная и течение разлилось широкое. Православие не смогло его подавить
силой. К тому же не имело духовного и морального авторитета. Протестантизм
второй волны окреп и стал самостоятельным. Это уже не было кружковщиной, модой,
временным увлечением. Это стало отдельной традицией, нашедшей свою стабильную
аудиторию. Но это и плохо, потому что волна вошла в русло и утратила влияние на
более масштабные процессы. Будет ли третья волна, которая наполнит и покроет берега,
охватит всех? Будет ли еще один шанс православной Реформации? И не для этого ли
был нужен протестантизм – чтобы созреть и послужить доброй закваской для
чего-то большего?
0
0
1
112
639
ASR
5
1
750
14.0
Normal
0
false
false
false
EN-US
JA
X-NONE
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:»Table Normal»;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:»»;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:Cambria;
mso-ascii-font-family:Cambria;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Cambria;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
Интересный факт. В 1599 году 168 протестантов и православных собрались в Вильне и подписали соглашение о взаимопомощи. Протестантов
представлял князь Криштоф Радзивилл, православных ― князь Константин Острожский. Но подпись под документами Синода поставили только
протестанты. Встреча осталась без итогов, но прецедент был создан
представлял князь Криштоф Радзивилл, православных ― князь Константин Острожский. Но подпись под документами Синода поставили только
протестанты. Встреча осталась без итогов, но прецедент был создан
