Религия в Украине
становится по преимуществу публичной – и по собственному характеру, и по
способу ее общественного восприятия. Два украинских майдана (2004 и 2014-2015
гг.) для отношений религии и общества имели действительно революционное
значение. Религия была одним из главных факторов тех событий, но в них же и
трансформировалась. Если ранее украинские исследователи религии изучали
постсекулярность по западным публикациям, то за последнее время накопилось
достаточно собственного материала, анализ которого может дать интересные
результаты относительно характера украинской религиозности в ее связи с
общественно-политическими процессами.
становится по преимуществу публичной – и по собственному характеру, и по
способу ее общественного восприятия. Два украинских майдана (2004 и 2014-2015
гг.) для отношений религии и общества имели действительно революционное
значение. Религия была одним из главных факторов тех событий, но в них же и
трансформировалась. Если ранее украинские исследователи религии изучали
постсекулярность по западным публикациям, то за последнее время накопилось
достаточно собственного материала, анализ которого может дать интересные
результаты относительно характера украинской религиозности в ее связи с
общественно-политическими процессами.
Показательно, что
кардинал УГКЦ Любомир Гузар, патриарх УПЦ КП Филарет и баптистский «пастор»
Александр Турчинов соединили в себе и религиозное, и политическое влияние.
Каждый их них олицетворяет публичную религиозность, сформированную в специфическом
конфессиональном контексте. Последний из них занимает ответственный
государственный пост и представляется в медиа наиболее политизированным, а
потому заслуживает более пристального внимания.
кардинал УГКЦ Любомир Гузар, патриарх УПЦ КП Филарет и баптистский «пастор»
Александр Турчинов соединили в себе и религиозное, и политическое влияние.
Каждый их них олицетворяет публичную религиозность, сформированную в специфическом
конфессиональном контексте. Последний из них занимает ответственный
государственный пост и представляется в медиа наиболее политизированным, а
потому заслуживает более пристального внимания.
Александр Турчинов
поневоле стал образом украинского протестантизма в его публичном модусе. В этом
немалая заслуга медиа, как украинских, так и российских. При том, что сам
Турчинов остается немногословным и довольно закрытым политиком и проповедником,
его медиаобраз живет своей собственной жизнью, наиболее активно — жизнью
виртуальной.
поневоле стал образом украинского протестантизма в его публичном модусе. В этом
немалая заслуга медиа, как украинских, так и российских. При том, что сам
Турчинов остается немногословным и довольно закрытым политиком и проповедником,
его медиаобраз живет своей собственной жизнью, наиболее активно — жизнью
виртуальной.
Стоит напомнить, что «пастором»
Турчинова стали именовать украинские медиа, именно они создали ему загадочный,
но респектабельный ореол баптиста-политика.
Но «кровавым» его сделали медиа российские. Если для украинских медиа «пастор»
— экзотика, необычный, но вполне допустимый религиозно-политический феномен, то
для российских – однозначно злое порождение сектантства, угроза для православия
и «русского мира». Как
замечали аналитики в 2014 году, “Если набирать фамилию Турчинов в поисковике
Google, всплывает подсказка «Турчинов пастор», если в Яндексе —
«Турчинов баптист» и «Турчинов сектант» [3].
Турчинова стали именовать украинские медиа, именно они создали ему загадочный,
но респектабельный ореол баптиста-политика.
Но «кровавым» его сделали медиа российские. Если для украинских медиа «пастор»
— экзотика, необычный, но вполне допустимый религиозно-политический феномен, то
для российских – однозначно злое порождение сектантства, угроза для православия
и «русского мира». Как
замечали аналитики в 2014 году, “Если набирать фамилию Турчинов в поисковике
Google, всплывает подсказка «Турчинов пастор», если в Яндексе —
«Турчинов баптист» и «Турчинов сектант» [3].
0
0
1
390
2226
ASR
18
5
2611
14.0
Normal
0
false
false
false
EN-US
JA
X-NONE
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:»Table Normal»;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:»»;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:Cambria;
mso-ascii-font-family:Cambria;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Cambria;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
Эволюция медиаобраза
имеет под собой и реальную биографическую основу. Александр Турчинов прошел
путь от комсомольца до проповедника, а затем от скромного проповедника до
«пастора»; от партийного «серого кардинала» до и.о. президента; от помощника
Юлии Тимошенко до самостоятельного лидера национального масштаба. Несмотря на то, что биография Турчинова
достаточно богатая, чтобы сделать ее периодизацию сложной и детальной, ее можно
свести к двум «пришествиям», совпадающим с двумя украинскими майданами.
имеет под собой и реальную биографическую основу. Александр Турчинов прошел
путь от комсомольца до проповедника, а затем от скромного проповедника до
«пастора»; от партийного «серого кардинала» до и.о. президента; от помощника
Юлии Тимошенко до самостоятельного лидера национального масштаба. Несмотря на то, что биография Турчинова
достаточно богатая, чтобы сделать ее периодизацию сложной и детальной, ее можно
свести к двум «пришествиям», совпадающим с двумя украинскими майданами.
To be continued…
