Израильский народ
идет в свою землю. Она вроде уже их – по обетованию Божьему. Но по факту еще не
их. Ее только предстоит завоевать.
идет в свою землю. Она вроде уже их – по обетованию Божьему. Но по факту еще не
их. Ее только предстоит завоевать.
И вот вопрос: раз
уже приходится воевать, то почему бы не заевоевать и соседние земли, почему бы
не нарезать себе уделы побольше, почему бы не расширить свои пределы?
уже приходится воевать, то почему бы не заевоевать и соседние земли, почему бы
не нарезать себе уделы побольше, почему бы не расширить свои пределы?
Но Бог говорит
категорическое «нельзя»: «Вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов
Исавовых… и они убоятся вас, но остерегайтесь начинать с ними войну, ибо Я не
дам вам земли их ни на стопу ноги» (Втор. 2:4-5).
категорическое «нельзя»: «Вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов
Исавовых… и они убоятся вас, но остерегайтесь начинать с ними войну, ибо Я не
дам вам земли их ни на стопу ноги» (Втор. 2:4-5).
Подобным образом
запрещается посягать на земли Моава (9) и Аммонитян (19).
запрещается посягать на земли Моава (9) и Аммонитян (19).
Война позволена
только за землю обетованную. Никакие самозахваты не позволяются.
только за землю обетованную. Никакие самозахваты не позволяются.
С соседями нужно
не воевать, а торговать: «Пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и воду
покупайте у них за серебро и пейте» (6).
не воевать, а торговать: «Пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и воду
покупайте у них за серебро и пейте» (6).
И только в том
случае, если деловое предложение будет отвергнуто, если путь придется
прокладывать оружием, Бог разрешает войну. Но войну без выгоды – без захвата
земли. Земля разоряется и предается заклятию, как было в случае с Сигоном,
царем Есевонским (26-36).
случае, если деловое предложение будет отвергнуто, если путь придется
прокладывать оружием, Бог разрешает войну. Но войну без выгоды – без захвата
земли. Земля разоряется и предается заклятию, как было в случае с Сигоном,
царем Есевонским (26-36).
А Израиль идет
дальше – мимо чужих земель к своей, обетованной.
дальше – мимо чужих земель к своей, обетованной.
На нашей стороне
Бог, всесильный и страшный. Но мы не можем использовать Его силу для
завоеваний. Нам не нужна чужая земля. Нам нужно лишь то, что обещано Им.
Бог, всесильный и страшный. Но мы не можем использовать Его силу для
завоеваний. Нам не нужна чужая земля. Нам нужно лишь то, что обещано Им.
Мы идем по миру
как прохожие. Платим за пищу, приют, дороги. Покупаем то, что нужно для жизни и
странствия. Но не продаем свои принципы. Не сворачиваем с пути, не
размениваемся на конфликты.
как прохожие. Платим за пищу, приют, дороги. Покупаем то, что нужно для жизни и
странствия. Но не продаем свои принципы. Не сворачиваем с пути, не
размениваемся на конфликты.
Нам нужно учиться
не только войне, но и торговле.
не только войне, но и торговле.
Почему Бог не
дает нам всего-всего, но лишь скромный удел?
дает нам всего-всего, но лишь скромный удел?
Почему Всемогущий
учит нас покупать, а не воевать?
учит нас покупать, а не воевать?
0
0
1
257
1471
ASR
12
3
1725
14.0
Normal
0
false
false
false
EN-US
JA
X-NONE
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:»Table Normal»;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:»»;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:Cambria;
mso-ascii-font-family:Cambria;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Cambria;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
Почему мы должны
быть не столько сильными, сколько мудрыми?
быть не столько сильными, сколько мудрыми?
