Когда царь Иосия окреп, он решил навести порядок в доме. И начал с дома
Господнего, с «исправления повреждений».
Весь дом Израилев лежал в руине. Царя унижала политическая бепомощность и
зависимость от соседей, весь народ устал от бесконечных экономических кризисов.
Но начинать реформы нужно было с самого главного – с восстановления дома
Господнего, с обновления отношений царя и народа с их Богом.
Иосия начал «исправление повреждений» с камней, не понимая до конца, как далеко все зашло. Он дал серебро каменщикам и плотникам, доверил им реконструкцию
храма. Но в процессе работ вскрылись более страшные повреждения, почти
непоправимые утраты.
В пыли ремонтных работ первосвященник Хелкия нашел книгу закона. Судя по всему, о ней забыли не
только цари и народ, но даже священники. Она могла лежать в заброшенном месте под грудой мусора. Или же могла быть спрятанной в тайнике – подальше от
идолопоклонников.
Ясно одно: пока в храме Господнем стоял истукан Астарты, книга закона была под
запретом. Ее потеряли или спрятали. Со временем о ней забыли. Никто не искал
ее.
Теперь же эту книгу принесли царю и читали перед ним. Только тут Иосия
понял, насколько страшны и глубоки «повреждения» в доме и душе: «Когда услышал царь слова
книги закона, то разодрал одежды свои . И повелел царь… пойдите, вопросите
Господа за меня и за народ» (4 Царств 22:11-13).
Кого вопрошать? Первосвященник никого не знал. Бог ответил через пророчицу:
«Я услышал тебя.., не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу
на место сие».
Уже было поздно спасать царство, возводить укрепления в столице и
восстанавливать стены храма, но еще не было поздно спасти душу народа.
Поэтому царь Иосия собирает всех, от малого до большого, и читает им слова
книги завета. Затем царь «заключил пред лицом Господним завет последовать Господу.., чтобы выполнить слова
завета сего, записанные в книге сей». Не только царь, «весь народ вступил в
завет». При этом все остатки идолов сожгли, всех жрецов разогнали или закололи.
Иерусалим было поздно спасать, но зато можно было вычистить дома и улицы от мерзостей
идольских, от грехов народных. Мы долго читаем перечисление всех уничтоженных
идолов. Иосия хорошо поработал. Он обратился к Господу «всем сердцем своим, и
всею душою своею, и всеми силами своими». Вновь, как в древние светлые дни,
царь с народом совершили пасху Господню.
Царь сделал все, что мог. Но после все этих «исправлений», мы встречаем
слово «однако»: «Однако ж Господь не отложил великой ярости». Однако сам царь погибает от рук Египтян. Однако неумолимо близится Вавилонский плен.
Однако поздно, слишком поздно спасать Иерусалим.
И все же, царь Иосия сделал важное дело, самое важное, какое мог сделать
царь в той ситуации – вернул веру обреченному народу, спас его душу от идолов.
Иерусалим будет разрушен, народ будет уведен в плен. Но слова книги закона
Божьего останутся в сердцах. Память о
Боге и завете с Ним будет жить. И этой памятью будет жить народ.
Мы не можем отменить Божьих судов, но мы можем вернуть Его Слово в центр нашей
жизни, мы можем встретить беду с молитвой на устах. Мы не можем спасти дом, который должен рухнуть; царство, которое
обречено; мир, который катится в бездну. Но мы можем спасти свою душу, изгнав
идолов и обновив завет с Богом.
Господнего, с «исправления повреждений».
Весь дом Израилев лежал в руине. Царя унижала политическая бепомощность и
зависимость от соседей, весь народ устал от бесконечных экономических кризисов.
Но начинать реформы нужно было с самого главного – с восстановления дома
Господнего, с обновления отношений царя и народа с их Богом.
Иосия начал «исправление повреждений» с камней, не понимая до конца, как далеко все зашло. Он дал серебро каменщикам и плотникам, доверил им реконструкцию
храма. Но в процессе работ вскрылись более страшные повреждения, почти
непоправимые утраты.
В пыли ремонтных работ первосвященник Хелкия нашел книгу закона. Судя по всему, о ней забыли не
только цари и народ, но даже священники. Она могла лежать в заброшенном месте под грудой мусора. Или же могла быть спрятанной в тайнике – подальше от
идолопоклонников.
Ясно одно: пока в храме Господнем стоял истукан Астарты, книга закона была под
запретом. Ее потеряли или спрятали. Со временем о ней забыли. Никто не искал
ее.
Теперь же эту книгу принесли царю и читали перед ним. Только тут Иосия
понял, насколько страшны и глубоки «повреждения» в доме и душе: «Когда услышал царь слова
книги закона, то разодрал одежды свои . И повелел царь… пойдите, вопросите
Господа за меня и за народ» (4 Царств 22:11-13).
Кого вопрошать? Первосвященник никого не знал. Бог ответил через пророчицу:
«Я услышал тебя.., не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу
на место сие».
Уже было поздно спасать царство, возводить укрепления в столице и
восстанавливать стены храма, но еще не было поздно спасти душу народа.
Поэтому царь Иосия собирает всех, от малого до большого, и читает им слова
книги завета. Затем царь «заключил пред лицом Господним завет последовать Господу.., чтобы выполнить слова
завета сего, записанные в книге сей». Не только царь, «весь народ вступил в
завет». При этом все остатки идолов сожгли, всех жрецов разогнали или закололи.
Иерусалим было поздно спасать, но зато можно было вычистить дома и улицы от мерзостей
идольских, от грехов народных. Мы долго читаем перечисление всех уничтоженных
идолов. Иосия хорошо поработал. Он обратился к Господу «всем сердцем своим, и
всею душою своею, и всеми силами своими». Вновь, как в древние светлые дни,
царь с народом совершили пасху Господню.
Царь сделал все, что мог. Но после все этих «исправлений», мы встречаем
слово «однако»: «Однако ж Господь не отложил великой ярости». Однако сам царь погибает от рук Египтян. Однако неумолимо близится Вавилонский плен.
Однако поздно, слишком поздно спасать Иерусалим.
И все же, царь Иосия сделал важное дело, самое важное, какое мог сделать
царь в той ситуации – вернул веру обреченному народу, спас его душу от идолов.
Иерусалим будет разрушен, народ будет уведен в плен. Но слова книги закона
Божьего останутся в сердцах. Память о
Боге и завете с Ним будет жить. И этой памятью будет жить народ.
Мы не можем отменить Божьих судов, но мы можем вернуть Его Слово в центр нашей
жизни, мы можем встретить беду с молитвой на устах. Мы не можем спасти дом, который должен рухнуть; царство, которое
обречено; мир, который катится в бездну. Но мы можем спасти свою душу, изгнав
идолов и обновив завет с Богом.
0
0
1
474
2703
ASR
22
6
3171
14.0
Normal
0
false
false
false
EN-US
JA
X-NONE
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:»Table Normal»;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:»»;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:Cambria;
mso-ascii-font-family:Cambria;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Cambria;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
