Archives › Статьи

Исповедание или проклятие

23 июня, 2016
Статьи

Бог продолжает
очищать Свой народ. Он приказывает выслать из стана прокаженных и
осквернившихся (Числа 5:2-3). Начинается все с простейших шагов – нечистое
должно быть отделено, чтобы не было заражения других и чтобы оскверненный мог
физически восстановиться.

Затем наступает
очередь очищения внутреннего. Тем, кто совершил грех, предлагается признать его
и возместить: «Пусть исповедаются во грехе своем, который они сделали, и
возвратят сполна то, в чем виновны» (5:7).

Очевидно, что это
самый простой путь – признать вину и компенсировать ее, полагаясь на милосердие
Божье. Увы, не все согласны на этот честный шаг.

Казалось бы, что
может быть проще, чем сказать: «виноват, признаюсь, каюсь, готов воздать!».

Но грех действует
так, что заставляет человека скрывать свое испорченное состояние, болезнь,
скверну.

И дальше мы
встречаем страшный случай, когда тайный грех измены распознается через подобие
магии. Конечно, магии здесь нет, но схожесть присутствует.

Подозреваемого
приводят к священнику и тот дает выпить испытуемому горькой воды, наводящей
проклятие в случае вины и безопасной в случае невинности (5:16-28).

Здесь нет магии,
потому что сила не в словах священника и не в составе воды.

Здесь все зависит
от исповедания человека в присутствии Божьем.

Этот принцип
четко повторяет Иисус: «Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих
осудишься» (Матф. 12:37).

Наши тайные грехи
судят, мучают и убивают нас.

Наша неправда
приносит проклятие.

Наше исповедание
греха пред ближними и Богом исцеляет и возвращает в стан, в народ Божий.

0
0
1
215
1402
ASR
25
4
1613
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:»Table Normal»;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:»»;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:Cambria;
mso-ascii-font-family:Cambria;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Cambria;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

Никакой магии,
лишь выбор человека.

Чистое и нечистое

22 июня, 2016
Статьи

Ковчег, который
построил Ной, был не таким уж большим.

Но Бог повелел
взять образцы и чистых, и нечистых видов – чистых по семи, нечистых по два.

В тесноте, да не
в обиде. Место нашлось и нечистым.

Это может служить
интересной иллюстрацией того, как Бог избирает ко спасению. Он приглашает всех
и находит место для каждого.

Здесь все зависит
не от качества, не от степени чистоты или духовности, не от благородства крови,
но от одного прозаичного момента – послушания, согласного ответа на Божий зов.

«Вошел» Ной и его
семья, «вошли» животные, птицы и пресмыкающиеся. Не думаю, что Ной мог каждого
из них поймать и заставить. Творение само ответило на добрый призыв Творца –
все эти виды потоком потекли в ковчег и заняли свои места.

Можно было спасти
лишь чистых и «хороших», но Бог любит разнообразие и бережет его.

Сегодня много
говорится об избрании. Причем говорят об избрании «избранные». Он с радостью
захватили бы ковчег для себя и закрыли бы вход остальным. Но только Бог может
закрыть дверь (Бытие 7:16).

Он будет держать
дверь открытой, пока не войдут все званные и ответившие.

Уверен, мы
увидимся той компании, в которой окажемся.

Там будут не
только наши, не только чистые, не только правильные.

Там будут все, ответившие
Ему своим благодарным, скромным и твердым «да».

0
0
1
175
1138
ASR
21
3
1310
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Собор без соборности

21 июня, 2016
Статьи

Всеправославный собор показал НЕединство Церкви.
И это неединство самого страшного вида — это не неединство в смысле разномыслий, а неединство между теми, кто готов к работе и дискуссиям, и теми, кто отрицает возможность таковых.
Если вместо духа свободы и благодати господствует страх потерять власть и контроль, то это что угодно, но не Церковь.
Проблемы отношений между предстоятелями лишь часть айсберга — лишь верхушка общего кризиса церковной общности.
В Церкви почти отсутствуют механизмы обратной связи. Это огромная проблема, о которой стоит говорить больше. И не надо замалчивать эту немощь, будто нельзя выносить сор из избы и показаться слабым.
Если Церковь не покажет образец открытости и самокритичности, если не заработают «взаимоскрепляющие связи», то кредит доверия будет быстро растрачен.
Меня беспокоит не разность позиций, не накал страстей, а безразличие и пассивность большинства. Большинство не включено в церковную жизнь как участники, лишь как наблюдатели или потребители.
Но ведь Церковь — не «культура молчаливого большинства», должны быть взаимодействие, инициатива, динамика отношений, дискуссии и живая реакция на них, позитивная и благодарная.
Как вернуть соборность, как активировать общинные начала в Церкви?
Православные не знают или не умеют.
Протестанты тоже не преуспели.
Может это вопрос для новой Реформации?

От тридцати до пятидесяти

21 июня, 2016
Статьи

Бог исчисляет и
упорядочивает, расставляет по местам и инструктирует все общество Израиля.

Сперва Он
повелевает Моисею исчислить всех мужчин «от двадцати лет и выше, всех годных к
войне» (Числа 1:3). Причем левиты среди этих военнообязанных не числились.

Но затем доходит
очередь и до левитов, чтобы исчислить и их, а также распределить между их
родами ответственность за обслуживание скинии. «Исчисли… от тридцати лет и
выше, до пятидесяти, всех способных к службе, чтобы отправлять работы в скинии
собрания» (Числа 4:2-3).

Если «к войне»
пригодится и двадцатилетний, то «к службе» — «от тридцати и выше». Ценз разный,
потому что разные задачи. Требования разные, потому что объекты для службы
разные.
На войне шестипалый или двухголовый сгодится лучше обычного, будет наводить страх. В
скинии любое отклонение от строгой нормы не допустимо. Годных и способных к
службе в скинии гораздо меньше.

Понятно, что по
достижении пятидесяти лет людей не выбрасывали из стана вон, находились другие
занятия и призвания. Но ясно и другое: после пятидесяти нужно заканчивать
активное служение при «скинии» и помогать другим, тем, кто только начинает; нужно
готовить замену, воспитывая подрастающее поколение.

0
0
1
181
1178
ASR
21
3
1356
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

От тридцати до
пятидесяти – не моложе и не старше. Именно это возрастное окно открыто для тех,
кто призван служить в скинии. А что насчет Церкви?

Левиты должны быть Мои

20 июня, 2016
Статьи

Бог поразил
первенцев у египтян и прошел мимо первенцев израильских. Почему Он не поразил
последних? Потому что «освятил Себе первенцев Израилевых от человека до скота;
они должны быть Мои» (Числа 3:13).

Жизнь за жизнь.
Есть некая тайна, почему обычно щедрый и милостивый Бог не отказывается от
первенцев, но требует их Себе. В этом есть некий священный порядок замещения.

Далее Бог
замещает обычных израильтян левитами: «Возьми левитов вместо всех первенцев из
сынов Израиля и скот левитов вместо скота их; пусть левиты будут Мои» (3:45). И
в каждом таком случае повторяется: «Я Господь», что звучит так: Я имею право, Я
знаю, что делаю, так надо.

Те же
израильтяне, на которых левитов не хватало, должны внести выкуп серебром.

Заместительная
жертва, выкуп, искупление – эти церковно-богословские понятия уходят корнями в
Ветхий завет.

За этими «юридическими схемами» стоит отнюдь не римское право.

0
0
1
179
1166
ASR
21
3
1342
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Здесь действует
справедливый и священный порядок замещения.

Здесь нет ничего «просто так», нет
произвола, нет легких решений.

Здесь все учитывается и ничего не списывается.

Чтобы кто-то мог получить, некто другой должен отдать.

Здесь все компенсируется
и уравновешивается.

Но есть ли здесь место Благодати? На мой взгляд, есть.

Но
как замещение и прощение, обмен и избыток, закон и благодать могут быть
гармонизированы?

Тайна Пятидесятницы

19 июня, 2016
Статьи

Чудо Пятидесятницы напоминает всем нам, что Церковь
принадлежит Триединому Богу. Она основана Христом в исполнение воли пославшего
Его Отца и наполнена Духом Святым. Это все не только о Церкви, но о Святой
Троице. Троица – это свобода, щедрость и простор, единство в многообразии,
общение в любви. То же самое должно быть в Церкви. Ведь Церковь в Деяниях
Апостолов – это еще не Церковь епископов, пап и патриархов, но Церковь Духа
Святого.

День Рождения Церкви прямо связан с тайной Божественной
Троичности. Тогда собравшиеся увидели и услышали чудесные проявления Духа
Святого. Тогда небольшая группа учеников получила вдохновение и силу быть
свидетелями до края земли. Тогда Дух стал видимым в общине и почил на ней.

Мы не можем пережить и праздновать это праздник,

если не смиряемся перед его тайной;

если присваиваем то, что принадлежит Троице;

если пытаемся приручить Духа Святого и Его огонь;

если говорим о Церкви от первого лица;

если исключаем «внезапно»;

если место не колеблется;

если нам приходится сочинять наши речи вместо того, чтобы говорить,
«как Дух давал провещевать»;

если мы исполнены гордости и вражды вместо «исполнения Духом»;

если народ не «изумляется и дивится», а раздражается от
нашей церкви.

В этот праздник нам стоит вернуть Богу то, что Ему
принадлежит – Его Церковь. Тогда Он начнет действовать в нас и через нас во
всем мире. Быть может, при нашем смирении Бог повторит чудо, и новая
Пятидесятница даст нам обновление и силу Духа.

Вокруг скинии

17 июня, 2016
Статьи

Центром жизни и
центром войны была скиния. «Пред скиниею собрания вокруг должны ставить стан
свой» (Числа 2:2).

Вокруг святого
места – на все четыре стороны света – стояли ополчения. Они защищали скинию
собой и защищались ей.

При этом «левиты
не вошли в исчисление вместе с сынами Израилевыми» (2:33). Воины Божьи остались
на особом счету. Их служение было не менее, но более важным.

Вокруг чего
строится стан? Вокруг царской палатки. Не так у Израиля.

Здесь в центре была
скиния.

С точки зрения военной это самое бесполезное дело – кадить и приносить
жертвы, когда каждый человек на счету.

Но именно здесь, на святом месте
решались судьбы сражений и народов.

0
0
1
107
698
ASR
12
2
803
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Вокруг чего
строится жизнь? Вокруг меня-«царя» или Святого Бога?

Правильно ли распределены
силы и порядок жизни? Что в центре?

Стоять на страже

16 июня, 2016
Статьи

Бог любит
точность, а потому любит счет и учет. Он повелевает Моисею и Аарону, вместе с
начальниками колен Израилевых, сделать перепись военнообязанных.

Все это имело целью упорядочить жизнь и
оборону. «Сыны Израилевы должны становиться каждый в стане своем, и каждый при
своем знамени, по ополчениям своим» (Числа 1:52).

Положение левитов
было особое, у них была своя война и своя стража.

«А левиты должны ставить стан
около скинии откровения… и будут левиты стоять на страже у скинии откровения»
(1:53).

Выходит, что все
общество Израиля было мобилизовано, и левиты не оставались в стороне. Они вели
духовную брань, несли духовную стражу.

Эта
двусмысленность левитского служения –
быть частью народа (в том числе и его войны), но сохранять особость призвания –
остается и по сей день камнем преткновения для священнослужителей всех
традиций.

0
0
1
190
1235
ASR
22
3
1422
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Ясно одно: каждый
должен быть на страже, охраняя мир и покой народа, защищая его оружием или
Именем Божьим.

Без левитской стражи не было бы победы. Именно они призывали
Бога и предстояли перед Ним за свой народ. Именно там, в священной и священнической
среде, рождалась победа. Сегодня мы должны стоять на своей страже, отдавая всю
силу и славу Богу.

«Иные колесницами,
иные конями, а мы Именем Господа Бога нашего хвалимся. Они поколебались и пали,
а мы встали и стоим прямо» (Пс. 20).

Такая песня, такая молитва сильнее оружия.
Такая стража — самая важная

Оценка должна быть по сиклю священному

15 июня, 2016
Статьи

Бог учит нас
ценить и оценивать. Если кто желает посвятить душу Господу – пятьдесят сиклей
за мужчину и тридцать за женщину, если они в расцвете сил. Скот, дом, поле –
это должен оценить священник.

Бог не принимает
от нас подарки с закрытыми глазами. Он требует оценки. Это нужно не Ему, но нам
самим – быть уверенными, что дар ценен, что мы его достойно ценим и верно
оцениваем, что мы не переоцениваем себя.

Представим себе,
что мы решимся посвятить свой дом Богу: наш подарок не делает нас героем, ему еще
дадут взвешенную оценку, и результаты этой оценки могут быть для нас
постыдными.

«Если кто
посвящает дом свой в святыню Господу, то священник должен оценить его: хорош ли
он, или худ» (27:14).

Иными словами,
отношение согласно поговорке «На Тобі, Боже, що нам негоже» не делает нам чести.

Наш глаз всегда
переоценивает то, что мы отдаем. Тем важнее быть скромными и давать от сердца,
чтобы оценивали не размер подарка, но теплоту наших чувств.

0
0
1
188
1074
ASR
8
2
1260
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

«Всякая оценка
твоя должна быть по сиклю священному, двадцать гер должно быть в сикле» (Левит
27:25). Так задается Божий, священный полновесный стандарт для оценки –
строгой, но правдивой. Именно последнее Бог ценит в первую очередь – чистоту
намерений и правдивость.

С поднятою головою

14 июня, 2016
Статьи

Бог возвращает
нам наше достоинство. Он хочет, чтобы мы
жили с поднятою головою. Это Он «сокрушил узы ярма нашего и повел нас с
поднятою головою» (Левит 26:13).

Он желает быть
нашим Богом и желает нам быть Его народом (26:13).

Если этот завет –
Он наш, а мы Его – будет соблюдаться, то кроме достоинства придут процветание и
мир: «будете жить на земле безопасно», «пошлю мир», «сгоню лютых зверей», «будете
прогонять врагов», «пятеро из вас прогонят сто», «размножу вас», «выбросите
старое ради нового», «буду ходить среди вас».

Если завет будет
нарушен, если народ будет неверным, то вслед за достоинством будет утрачено и
благополучие: «пошлю на вас ужас, чахлость и горячку», «будете сеять семена
ваши напрасно, и враги съедят их», «дерева земли не дадут плодов», «города ваши
сделаю пустынею», «пошлю в сердца робость».

Жить с поднятою
головою можно лишь в послушании Богу, отвечая Ему, благодаря Его, прославляя
Его, общаясь с Ним.

Без Него мы
теряем все – достоинство, силу и достаток.

Даже в
материальных вопросах все безнадежно рушится, нас ожидает кошмар: «вы будете
есть и не будете сыты» (26:26).

Даже то, что у
нас есть, уже ничего не значит. Оружие в дрожащих руках не спасает. Хлеб без
благословения не насыщает. Проклятая земля не родит.

Как вернуть Бога
в нашу жизнь? Как вернуть Его благословение?

«Тогда признаются
они в беззаконии своем.., как они шли против Меня… И Я вспомню завет Мой» (26:40,42).

0
0
1
232
1324
ASR
11
3
1553
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Бог вернет наше
достоинство, Он поднимет нашу голову, если мы признаемся в своем противлении и
вернемся к Нему.
Как же здорово — поднять голову и расправить плечи.
Об этом хорошо пропел Геша Ушивец: «Позволь по Твоим улицам ходить и не сутулиться…»