Archives › Статьи

Какой мир?

13 января, 2018
Статьи

Цари грешили без оглядки. Бога забыли, пророков не слушали.

Но Божье слово о доме Ахава было непреложным. То, что не сделал Илия,
завершил Елисей. Впрочем не он сам, но его посланник, «сын пророческий»,
который вылил елей на голову Ииуя и быстро убежал.

Ни Илия, ни Елисей не хотели участвовать в этом грязном, точнее кровавом
деле. Но приговор Божий должен был исполниться.

Ииуй был инструментом в этом плане, хотя сам не был праведным и чистым.
Елисей знал, что этот «помазанник», как и Азаил, причинит много беды Израилю.

Ииуй не был лучше Иорама Израильского или Охозии Иудейского, но пророк
передает ему ответственное Божье задание – наказать этих царей. А также покончить с
Иезавелью.

Любопытен диалог Ииуя и Иоарама:

«Когда увидел Иорам Ииуя, то сказал: с
миром ли, Ииуй? И сказал он: какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей,
и при многих ее волхвованиях?» (4 Царств 9:22).

Ииуй – грозный вестник от Бога: мир нет и не будет. Нельзя грешить так
бесстыдно и безнаказанно.

Ииуй истребил дом Ахава и Охозии. Этим его миссия ограничивается. В
остальном он был таким же нечестивым, как и предшественники.

Иногда смена царей происходит не потому, что новый лучше старого. Просто
вышел срок. Наполнилась мера беззакония. Зло съедает себя. Приближенный военачальник
убивает своего господина.

Эта странная череда злых и грешных царей, которые убивают друг друга, замыкает порочный круг преступления и наказания.

0
0
1
240
1457
ASR
25
4
1693
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:»Table Normal»;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:»»;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:Cambria;
mso-ascii-font-family:Cambria;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Cambria;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

Но в этом круге всегда есть шанс. Помазывая Ииуя на царство, сын пророческий
напоминает ему о Боге, о Царей царей, о Господине истории. Ииуй мог стать
другим. Он мог принести дому Ахава суд, но народу Израиля — мир. Он мог служить
Богу не только мечом, но и верой и правдой. Увы!

Когда человек Божий плачет

11 января, 2018
Статьи

Елисей сoвершает много добрых чудес. Однако он не спаситель, он пророк.

Иногда все, что он может сделать – предупредить отдельных людей о бедствии,
но спасти весь народ никак не может.

Это большая печаль – знать и говорить о Божьих судах, видеть мучение
родного народа, наблюдать самоубийственный грех царя.

Елисей предрек рождение сына той Сонамитянке, которая проявляла
гостеприимство и кормила пророка. Когда сын заболел и умер, пророк воскресил
его. Но исцелить всех бесплодных и воскресить всех умерших он не может.

Более того, он не может остановить новые и новые бедствия, которые
обрушиваются на неверный и строптивый народ.

Грядет новый голод, семилетний. И это бедствие неотвратимо. Поэтому пророк
говорит Сонамитянке:

«Встань, и пойди, ты и дом твой, и поживи там, где можешь
пожить, ибо призвал Господь голод» (4 Царств 8:1).

Женщина бежит в земли Филистимские, находя там спасение. Иногда жизнь в
земле лютых врагов безопаснее, чем в земле родной, но грешной и проклятой.

Елисей видит новые беды, чувствует гнев Господа, плачет о своих родных. Но
не может сделать ничего, лишь напоминать о Боге, вере и верности.

Он видит Азаила, который будет царем Сирии, и не может не передать ему волю
Божью.

«И устремил на него Елисей взор свой, и так оставался до того, что привел
его в смущение; и заплакал человек Божий. И сказал Азаил: отчего господин мой
плачет? И сказал он: оттого, что я знаю, какое наделаешь ты сынам Израилевым
зло».

Елисей может убить или проклясть будущего царя. Ему охотно помогут
медведицы или огненные колесницы. Но он знает: Азаил лишь орудие Божьей воли.
Вина и ответственность – на Израильском народе.

0
0
1
276
1574
ASR
13
3
1847
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Поэтому Елисей плачет, но завершает дело своего учителя Илии. Азаил таки будет
царем и причинит много горя Израилю. Но пророк служит не Израилю, пророк служит
Богу. Плачет, но служит.

Что нам сидеть здесь, ожидая смерти?

9 января, 2018
Статьи

Самария в осаде. Отчаяние и голод. Люди едят своих же детей.

Но человек Божий Елисей предсказывает, что уже завтра настанет изобилие.
Как это возможно, кто может в это поверить?

Ближайший царский сановник выражает «официальную позицию»:

«Если бы Господь
и открыл окна на небе, и тогда может ли это быть?» (4 Царств 7:2).

Это неверие поражает не меньше, чем все страшные беды. Потому что оно и
есть причиной всех этих бед.

Царь верит идолам, но не Богу. Сановник верит в свою смерть охотнее, чем в
щедрость и милостью Божью. Все верят своим глазам, но не пророческим добрым
словам.

Елисей гневается на неверие царского помощника и предрекает ему смерть.
Разве не хватит смертей? Разве не стоит оставить эти слова просто так? Нет, для
пророка такие слова — преступление пред
Богом, они убивают веру в народе, они унижают Бога, отказывая Ему в праве на
чудо и милость.

Царь – такой же неверующий, как и его сановники. Даже когда ему доносят, что
вражеский стан пуст, что можно взять трофеи и праздновать спасение, он не
верит. Точнее он верит, но верит в хитрость Сириян, не в силу Божью.

Весть о победе принесли не воины, но прокаженные. Им было нечего терять, и
они решили пойти в разведку. «Что нам сидеть здесь, ожидая смерти?». Они первые
увидели пустой стан, наелись, напились, набрали полезных вещей.

Они могли есть
и пить до утра. Но решили иначе: «Не так мы делаем. День сей – день радостной
вести, если мы замедлим и будем дожидаться утреннего света, то падет на нас
вина. Пойдем же и уведомим дом царский».

Счастливые прокаженные бегут в город с радостной вестью: «Хватит
отчаиваться, мы спасены!». Но никто их не обнимает, никто им не улыбается,
никто их не благодарит.

Прокаженным не верят, пророку не верят, Богу не верят.

А чудо ведь совсем рядом.

0
0
1
278
1586
ASR
13
3
1861
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Наш голод, наше поражение, наше отчаяние – от нашего неверия.

Открой глаза, чтоб увидеть

5 января, 2018
Статьи

Вокруг Елисея была Божья защита. Поэтому он не смотрел на войска противника
и не боялся угроз. Он знал: «тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с
ними» (4 Царств 6:16).

Но другие ужасались при виде опасностей: «Увы, что нам делать!».

Один слуга так испугался вражеской осады, что Елисею пришлось сотворить
чудо. И это чудо было особенным: ничего не изменилось в мире, но слуга стал
видеть этот мир иначе.

«И молился Елисей, и говорил: Господи! Открой ему глаза, чтоб он увидел. И
открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и
колесницами огненными кругом Елисея» (17).

С тех пор, как Елисея увидел взятие Илии на огненной колеснице, небо перед
ним не закрывалось. Потому царей и войск он не боялся.

Я думаю, что жизнь слуги изменилaсь тоже. Он увидел настоящую реальность,
не чудо. Ведь для нас чудо – это вмешательство в реальность. А здесь слуга
видит реальность неискаженную, реальность Божьей силы.

Слуга прозрел, сирияне же были поражены слепотою. Они послушно шли за
Елисеем и оказались прямо в Самарии. Там глаза их открылись и они увидели себя
в окружении Израильтян.

Примечательно, что Елисей не пользуется этой ситуацией. Он не просит
огненные ангельские колесницы о помощи, хотя они наготове. Он запрещает царю
Израильскому убить беспомощных сириян. Для него важно не наказать, но показать,
открыть глаза на подлинную реальность.

Разве мы не похожи на перепуганного слугу, который не видит Божьей силы,
одно лишь войско вражье?

Разве мы не похожи на тех несчастных сириян, что ходят слепыми, воображая
себя всевидящими и всемогущественными?

Разве мы не должны просить Господа о себе: «Открой глаза, чтобы увидеть?».

Разве мы не должны просить Господа за свой народ: «Открой ему глаза, чтобы
он увидел?».

0
0
1
280
1597
ASR
13
3
1874
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Разве мы не должны просить Господа за своих врагов: «Открой им глаза, чтобы
они видели?».

Простые рецепты

3 января, 2018
Статьи

Елисей свершал чудеса простыми способами.

Вода превращалась в питьевую одной щепоткой соли (4 Царств 2).

Игра гуслиста открывала волю Божью и путь к спасению в пустыне (4 Царств
3).

Кучка муки превращала целый котел отравы в съедобную похлебку (4 Царств 4).

Бог любит простоту.

Но великие люди простоте не доверяют.

Сирийский полководец Нееман так хочет исцелиться, что ищет помощи даже в
Израиле. Он послушал совета жены, которая послушала совета пленной израильской девочки. Он готов слушать израильского Бога. Готов платить сколько нужно и чем нужно — золотом, серебром, одеждами.

Военачальник едет прямо во дворец Израильского царя, ожидая, что там все
свершится. А царь в панике — он не творит чудес, он не знает Бога, он не дает рецептов.

Приходится ехать к Елисею, в его
скромный дом. Сам пророк не выходит, посылает слугу с очень странным рецептом:
«Пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое» (4 Царств 5:10).

Великий воин «разгневался»: «Вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет
имя Господа, Бога своего, и возложит руку свою на то место, и снимает проказу;
разве Авана и Фарвар – реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских?».

Великий «оборотился и удалился в гневе». Великий ждал великого чуда — ради
себя, великого.

Хорошо, что рабы уговорили его испробовать этот простой рецепт. Послушав
пророка, воин очистился от своей болезни и стал поклоняться истинному Богу.

Великое свершается в простоте.

Как Бог действует в нашей жизни? Какие простые рецепты мы знаем, но не
используем?

Бог любит простоту, оставаясь великим.

0
0
1
218
1245
ASR
10
2
1461
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Он хочет, чтобы мы искали не великих чудес, но величия Бога в простоте
нашей веры.

Насытятся, и останется

2 января, 2018
Статьи

Елисей совершает чудеса, подобные тем, что свершал Илия. Но каждый раз все
происходит неповторимо, с новыми деталями, с неожиданными поворотами.

Иногда чудо впечатляло достатком, избытком, богатством. Жене пророка он
помогает расплатиться с долгами. Масло льется рекой, наполняя все пустые
сосуды. Так вдова смогла выкупить детей
у заимодавца. Но денег осталось еще и на жизнь. Господь щедр. Пророк
человеколюбив.

Подобным образом Елисей заботится о сынах пророческих. Он для них как отец,
«человек Божий». Он верит в то, что у Бога есть «неисчерпаемый источник»
(интересно, что так Вера Кушнир назвала один из своих поэтических сборников).
Поэтому все, что приносят ему, он отдает «сынам», делится одним куском с
многими.

«Тут ведь и тебе мало», — сомневается слуга.

«Отдай людям, пусть едят, ибо
так говорит Господь: «насытятся, и останется» (4 Царств 4:43), — отвечает
пророк.

Но бывало сложнее. Когда не голод, не болезнь, не рабство, а сама смерть
вмешивалась в деяния пророка.

Тут простых чудес не хватало. Здесь испытанию подвергалась не только вера
«сынов пророческих», но и вера самого Елисея.

Богатая, но бесплодная Сонамитянка заботится о пророке, отводит ему комнату
для отдыха. Она хочет почтить Бога, помогая «человеку Божьему», «святому».

Благодарный Елисей пророчествует ей о рождении сына. Она не верит: «Не
обманывай рабы твоей». Сын рождается, но умирает. Пророк растерян. Его слуга не
может воскресить ребенка. Жезл не срабатывает. Все идет не так.

Тогда Елисей идет сам. Закрывает дверь и остается один, молится Господу, простирается над ребенком, встает,
ложится снова. Он отдается себя, свое
дыхание, свою жизнь. Он готов передать себя без остатка, лишь бы жил мальчик,
лишь бы жила вера его родителей.

Бог щедр. Он дал бесплодной женщине ребенка. Он дал ей веру. Он показал,
что он может не только давать, но и возвращать потерянное – утраченную веру,
умершего ребенка.

0
0
1
295
1685
ASR
14
3
1977
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Бог насыщает нас так, что всегда остается избыток вопросов и переживаний, сомнений
и веры, удивления и радости.

Гадания на Новый год

31 декабря, 2017
Статьи

Как бы нам не
нравилось это слово – гадания, — но апостол Павел говорит, что гадания всем нам
не чужды.

Мы все хотим знать
наперед, спешим заглянуть по ту сторону. И это естественно. Если мы любим
кого-то или что-то, то торопим время. Наше воображение уже занято любимым, хотя нас еще разделяют расстояния места и времени.

Но однажды мы увидим
то, о чем сейчас можем лишь гадать.

“Теперь мы видим как
бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу” (1 Кор. 13:12).

Речь идет о попытках
заглянуть по ту сторону зеркала. Но увы, чаще всего мы видим в нем свои же проекции
на будущее, свои же ожидания, свое же лицо.

“Теперь мы видим
только смутное отражение в зеркале” (РБО-2015).

Апостол признается,
что так видим все мы, и даже он. Наш взгляд искривлен зеркалом. Есть другой,
более совершенный путь. Имя ему любовь. Вместе с верой и надеждой любовь
“пребывает”, т.е. сопровождает нас в этом странствии сквозь время к нашей
встрече с Богом.

В нашем нынешнем
положении мы вряд ли сможем что-то узнать, и даже если сможем узнать, это
частичное знание вряд ли нам поможет.

Вместо гадания о
том, что же принесет нам следующий год, стоит просто верить, надеяться и
любить. Верить в доселе Невидимого. Надеяться что уже вскоре Его Царство проявится в полной
мере. Любить, так как Он любит нас.

Никаких гаданий.
Чистая практика веры, надежды, любви.

0
0
1
211
1208
ASR
10
2
1417
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Что может быть
проще? Что может быть важнее?

Нет ли здесь пророка?

29 декабря, 2017
Статьи

Иоарам, сын Ахава, собрался в поход. Он жил без Бога и воевал без Бога.

Он погиб бы еще до начала битвы, заблудившись в безводной пустыне.

Но в этот раз его спас царь Иосафат:

«Нет ли здесь пророка Господня,
чтобы нам вопросить Господа чрез него?» (4 Царств 3:11).

Оказалось, что где-то здесь есть некий Елисей, «который подавал воду на
руки Илии».

Илию не любили, хотя боялись. Может его бывший слуга будет сговорчивее и
скажет угодное царю Иоараму?

Но Елисей, которого представили так пренебрежительно («который подавал воду
на руки Илии»), говорит со властью и дерзостью:

«Если бы я не почитал Иосафата,
царя Иудейского, то не взглянул бы на тебя и не видел бы тебя» (14).

Только ради богобоязненного Иосафата пророк Елисей вопросил Господа. Только
ради Иосафата войско союзников было спасено от гибели в пустыне.

Где бы мы ни оказались – в пустыне или окружении, в каком бы трудном
положении не находились, должен найтись хоть один богобоязненный человек,
который скажет: «Подождите отчаиваться, нет ли здесь пророка?».

christine hoogland
0
0
2016-04-01T06:47:00Z
2017-12-26T09:53:00Z
1
157
901
ASR
7
2
1056
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Вода и медведица

28 декабря, 2017
Статьи

Елисей помогает людям, но
не строит иллюзий относительно их благодарности.

Его просят очистить воду –
он очищает, бросая в источник соль.

И делает все это именем
Божьим, напоминая чудом о Боге:

«Так говорит Господь: Я
сделал воду сию здоровою» (4 Царств 2:21).

Не пророк сделал воду
чистою, но сам Бог.

Этого люди не поняли. Они
видели чудо, но не видели Бога.

Они пользовались пророком. Они
радовались приятным сюрпризам.

Но уже вскоре смеялись над
ним и над его Богом.

Малые дети насмехались над
пророком: «иди, плешивый! Иди, плешивый!».

Пророк проклял их именем
Господним. Тем самым именем, которое еще недавно творило добрые чудеса.

Из леса вышли медведицы и
разорвали сорок два ребенка.

Дело не только в чести
пророка, но и в насмешке над его Богом.

Город, в котором родители
не следят за детьми, в котором дети хулят пророков, в котором не чтят Бога,
заслуживает наказания.

Грешные города, забывшие
Бога люди, неблагодарные родители, испорченные дети. Вот настоящая причина
того, что «вода нехороша, и земля бесплодна» (19).

0
0
1
162
927
ASR
7
2
1087
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Плохой запах этих мест
чувствуют даже медведицы

Где Бог Илии?

27 декабря, 2017
Статьи

Елисей смотрел на небо, провожая взглядом своего учителя.

Но затем «пошел назад» — тем же путем, которыми еще недавно пророки шли
вместе. «Назад» — вспоминая уроки учителя, повторяя его путь, подражая ему.
Но не только назад. Он проходит тем же путем и делает дела Илии лишь для того, чтобы найти и начать свой собственный, особый путь.

Елисей хочет большего, чем носить имя нового пророка.

Он хочет иметь двое большую силу.

Он дерзает испытывать Бога.

«Взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где
Господь, Бог Илии, — Он Самый?» (4 Царств 2:14).

Елисей мог жить себе тихо и мирно, наслаждаясь своим статусом. Но не для
этого прошел он школу Илии.

Он вызывает Бога, он хочет видеть и знать силу Божью на себе, здесь и
сейчас.

В конце концов, именно сейчас решается вопрос его настоящего статуса:
избран ли он к чему-то большему, чем служить Илие.

В этот миг вызова и призыва Бог Илии стал Богом Елисея.

Вода расступилась, пропуская нового пророка.

Мы можем пройти много дорог и приобрести много статусов.

Но правду о себе узнаем лишь тогда, когда решимся на вопрос: «Где Бог Илии,
Он Самый?». Станет ли Он моим Богом? Даст ли мне Свою силу, Свой Дух? Расступится
ли предо мной река? Откроется ли мне мой путь, мое призвание?

0
0
1
184
1052
ASR
8
2
1234
14.0

Normal
0

false
false
false

EN-US
JA
X-NONE

Пророк – это тот, кто решается остановить реку обычной жизни, доверяя себя
Богу, доверяясь Его пути.