Online
Маски сняты
Страшное время, правдивое время. Маски мешают, их снимают. Уже не зачем лица скрывать. Время узнать правду о других и себе. Эта правда будет страшной. Как у Гоголя, всюду рожи, рыла, хари. Мы жадны, завистливы, агрессивны, как в мире животных. Хорошо сказал Соловьев: «Человек если не обожится, то оскотинится». Господи, что мне до других! Верни мне настоящее лицо, которое я некогда променял на маски, верни подобие Твое…
Изобразив невинность, обычные россияне обвиняют нас, украинцев, в оскорблении, истерии, нагнетании страхов. Что вы, как вы можете в чем-то нас обвинять?
Сперва говорили: никаких войск нет. Потом оказалось, что войска есть, и в разы больше допустимого контингента. А еще есть безумные и драчливые кубанские казачки и «просто туристы» из России, рвущие и топчущие украинские флаги на украинской же земле.
Потом говорили: да, наши вторглись, но для защиты русскоязычного населения. Как оказалось, никто из вменяемых людей о защите не просил. Якобы просил бежавший убийца Виктор Янукович, которого сам же Путин списал со счетов. Но никто не может найти ни письма ВФЯ, ни его самого. Зато «защитники» решили пойти дальше и высадились уже в Херсонской области. А для уверения в своих миролюбивых целях сосредоточили на границах с Украиной двухсоттысячную армию.
Теперь обычные россияне говорят: а при чем здесь мы? Это все амбициозный Путин и коварная Америка, это они выясняют отношения за счет Украины. А мы не при чем.
Еще как при чем. Именно вы выбрали Путина и позволили ему сделать с Россией все, что он захотел, потом радовались подлой войне с Грузией, а теперь потираете руки в предвкушении новой «войнушки» на чужой территории и малой кровью.
Да, не стоит отождествлять путинистов и весь российский народ. Но сколько их, не-путинистов? Их почти всех мы видели на антивоенных маршах в Москве, Питере, Магадане. Но это десятки тысяч несогласных. А десятки миллионов тупо молчат или кричат «ура».
Итак, невинные, добрые братья-россияне. Понимаю, вы не нашли в себе силы выйти на митинг в поддержку Украины, но могли же написать в своей хронике: «Осуждаю вторжение в Украину, нет войне!». Вы не сделали даже этого. Поэтому, к большому сожалению, с вашего молчаливого согласия оккупирован Крым, льется кровь, страдают беженцы, вся Украина живет в режиме военного времени. Приходят повестки из военкоматов, дети боятся спать и спрашивают, «куда мы будем бежать, если русские прийдут».
Тот, кто молчит, поддерживает зло. Но с молчаливых спрос мал. Больше позора и ответственности на тех, кто оправдывает агрессию России ради «восстановления великой России» или «возвращения Крыма русским». И уж никак не могу понять священнослужителей, которые позволяют Путину делать все, потому что «власть от Бога».
Заварил кашу Путин, а расхлебывать — обычным россиянам. Мы все это переживем, Бог Украину не оставит. Но за преступления против нашего народа ответ доведется держать не только Путину, но каждому, кто молчал, кричал «ура» или молился на икону вождя. Мы простим, но вряд ли будем столь же наивно добродушными. Даже если мы забудем, история не забудет это вероломство, этот «братский» удар в спину свободной Украине
Пурим
Замышляющий злое станет жертвой собственных планов.
***
Сегодня мы стали участниками повторяющегося сюжета про смелую Эсфирь, злого Амана, богобоязненного Мардохея, императора Артаксеркса и всемогущего Бога.
Как и тогда, так и теперь, злые строят свои козни, а простые люди страдают. Можно всю ответственность возложить на Бога и сбежать подальше. Но каждому из нас звучат слова: «Не думай, что ты один спасешься… Если ты промолчишь, то свобода и избавление для Украины придет из другого места. И кто знает, не для такого ли времени Бог тебя готовил?» (см. Эсфирь 4)
Чудо Черного моря
Вчера на заседании совбеза ООН Россия в одиночку ветировала миротворческую резолюцию. Одна Россия — против мира, против всех.
Я молюсь, чтобы планы России по разделению Украины провалились, чтобы все, кто пришел к нам с оружием, были посрамлены; чтобы все мирные люди обрели покой и безопасность.
Пусть в Черном море повторится то, что случилось в море Чермном — пусть море поглотит «египтян», не отпускающих Божий народ на свободу… Кто с оружием угнетает другой народ — тот египтянин. Кто взывает к Богу в своем притеснении — вполне себе еврей.
Безоружные будут спасены чудом Божьим: «Я ожесточу сердце фараона и всех египтян… И узнают все египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его… Не бойтесь, Господь будет сражаться за вас… Так потопил Господь египтян среди моря» (Исход, 14)
Чем все это кончится?
Давным-давно мне довелось читать книжечку «Голос пророчеств» — о том, как библейские пророчества исполнялись в истории, как Слово Бога неизменно претворялось в реальности. В свете последних событий я вновь возвращаюсь к библейским пророчествам, поскольку они описывают происходящее более компетентно, чем аналитики или даже участники.
***
Сегодня я перечитывал книгу пророка Даниила, одну из моих любимых.
«Я слушал, но не понимал. И я спросил: «Господин мой, а чем все это кончится?». Он ответил: «Иди, Даниил! Это скрыто и запечатано до последних времен. Многие очистятся, убелятся и пройдут через испытания, нечестивые же будут творить нечестие. И нечестивые не уразумеют ничего, а уразумеют мудрые… А ты иди своим путем, до конца…» (Дан. 12:9-13).
***
Вопрос Даниила «Чем все это закончится?» — мой вопрос. И ответ Даниилу «А ты иди своим путем, до конца» я воспринимаю как Божий ответ мне.
Пророчества говорят, прислушаемся к ним…
Церковный аншлюс
На фоне усиливающейся российской агрессии против Украины люди ждут правды и надежды. В растерянности говорят об аншлюсе – о поглощении, насильственном присоединении Крыма, а то и всего Юго-Востока Украины к России. Украинцы в шоке от таких братских планов. Что же происходит? Кого спросить? Президент России отвечает, что будет защищать «соотечественников, живущих за рубежом». А позже заявляет, что Украина вышла из СССР не совсем законно. Становится понятно, что за всеми крымскими событиями (а также за преступной политикой Януковича) кроется простая и в своей простоте страшная идея – восстановить СССР, хотя бы частично. Идея простая, потому что учитывает только волю Путина и имперские планы Москвы, и вовсе не учитывает этнические, культурные, геополитические сложности, а тем более свободу воли граждан и целых народов.
Россия хочется стать собирателем земель русских в единую неосоветскую империю.А что же Церковь о войне? РПЦ молчит. Еще 2 марта патриарх Кирилл пообещал «сделать все возможное, чтобы убедить всех тех, в чьих руках находится власть, что нельзя допустить гибели мирных людей на дорогой для моего сердца земле Украины» (http://www.patriarchia.ru/db/text/3588256.html), но с тех пор – тишина. По сути, РПЦ и партия власти (она же партия войны) – едины.
А евангельские протестанты? Лучше бы молчали.
Лидер РОСХВЕ Сергей Ряховский в своем заявлении стал выше политики и войны (подумаешь, оккупация!), он переживает, чтобы события не разделили украинские и российские Церкви (http://prochurch.info/index.php/news/more/28613).
Начальствующий епископ РЦ ХВЕ Эдуард Грабовенко признал, что “два братских народа, имеющих одну историю и одну судьбу, стоят на пороге вооруженного конфликта”(http://www.hve.ru/administration/8947-handling-commanding-rc-bishop-of-pentecostal-eagrabovenko), из чего можно догадаться, что это сами украинцы решили переписать историю и тем самым спровоцировали конфликт.
Преседатель РС ЕХБ Алексей Смирнов призвал непонятно кого «остановиться» и выразил опасение, что может погрузиться в «эту бездну еще и народ России» (http://baptist.org.ru/news/main/view/ostanovites).
А сегодня высказался руководитель Отдела внешних церковных связей РС ЕХБ Виталий Власенко. Он оказался самым речистым и блеснул проповедническим искусством. Церковный дипломат призвал проститьнеизвестно кого и непонятно за что («это выше, чем смерть на Майдане» и «договор с Европой») и благословлять «начальства и власти, которые установлены Богом для нашего блага, кто бы они ни были», а также «не быть сынами и дочерями… противления, бунта, мятежа» (http://baptist.org.ru/news/main/view/oficialnoe-zayavlenie-psehb-po-ukraine).
Такие заявления – отписки и отговорки, не достойные серьезного анализа. И все же их стоит кратко прокомментировать, чтобы увидеть бедственность положения в российской Церкви и ее полную дезориентацию:
«единство Церкви», о котором переживает Сергей Ряховский, не может быть основано на замалчивании правды и одобрении агрессии;
«одна история и одна судьба», о которых говорит Эдуард Грабовенко, не более чем пропагандистский миф, ведь каждый народ вправе выбирать свою судьбу, и украинский народ выбрал европейский вектор развития, отказаться от этого выбора можно только силой, что и пытаются сейчас сделать не через «вооруженный конфликт» двух сторон, а через интервенцию с одной, российской стороны;
призыв «остановиться», сделанный Алексеем Смирновым, должны быть обращен не к пострадавшей, украинской стороне, а к агрессору — российскому руководству и российскому народу, который давно уже находится на краю «бездны» ксенофобии и мессианской прелести;
«простить», к чему призывает Виталий Власенко, конечно же нужно, но стоит сказать не только о прощении со стороны пострадавшего, но и о покаянии насильника, поэтому призыв украинцев к прощению должен быть дополнен признанием факта оккупации и призывом россиян к покаянию; точно так же «благословлять начальства и власти» очень даже нужно, но при этом стоило бы говорить им правду, а не лестную ложь, ведь лучше быть с мятежником Иисусом, чем с добропорядочными фарисеями.
О чем все это? Да о том, что пока аншлюс Крыма или даже всей Украины остается угрозой, свершилось другое событие, не менее печальное – аншлюс российской церкви, которую без остатка поглотило и подчинило себе милитаристское неототалитарное государство. Теперь от нее не стоит ожидать ни правды, ни надежды. Наступает время подполья и борьбы, нерелигиозной веры и личного мужества.
Мы отодвигаем в будущее то плохое, что должно неизбежно случиться.
Конец мира, болезни, смерть будут когда-то, может даже завтра, но точно не сегодня.
Нам хочется доделать свое дело, увидеть внуков, мирно состариться, пресытиться жизнью.
Мы хотим, чтобы обычная жизнь продолжалась до бесконечности.
Так мы упускаем правду, не даем ей открыться, откладываем наш апокалиписис.
Но сейчас я чувствую, что привычный мир рушится буквально на наших глазах, сбывается апокалиптический сценарий — открываются бездны, дух войны овладевает миром, ожесточаются нации, зло отбрасывает маски, прагматизм, дипломатию.
Я не знаю, сколько осталось нам, но конец мира уже наступает, свершается прямо сейчас.
Возможно, он не будет глобальным и завершающим.
Возможно, наши дети и внуки его переживут.
Но для нас все это — наш апокалипсис, т.е. время откровения о добре и зле, о себе и Боге, о Христе и Антихристе.
У каждого поколения свой апокалипсис, сейчас — наше время.
Мы вполне можем перечитать библейский Апокалипсис как наш, увидеть Киев как Иерусалим, против которого собираются полчища Гога из Магога. Ведь каждый мирный город — себе Ершалаим, и каждому доброму человеку противостоит свой Антихрист
После Майдана – так будут говорить о новой эпохе в истории Украины и постсоветского мира. Майдан стал выражением не только социально-политических перемен, но глубинного, тектонического сдвига в мышлении, культуре, отношениях. Вот несколько последствий Майдана, которые открыли, сделали очевидными и необратимыми назревавшие давно перемены.
После Майдана началась крымская война, и сразу стало ясно, кто поддерживал режим Януковича и его преступления. Россия сняла маску. «Брат у ворот» — с оружием и неприкрытой ненавистью. Начало российской агрессии стало окончательным концом «русского мира», который так красиво проповедовали Путин и Гундяев. Украина может быть добрым и прагматичным соседом России, но риторике братства и единства народов никто больше не верит ни на грош. Обидев жестоко и нагло ближайшего брата, Россия рискует потерять друзей по Таможенному союзу – Казахстан и Беларусь. От тесных братских объятий могут взбунтоваться кавказцы. Обижены азиатские партнеры. Если упадут доходы от углеводородов, может дойти до того, что и «ныне дикий тунгус», и «друг степей калмык» потребуют самостоятельности от далекой и более не нужной Москвы. Началась неуправляемая реакция распада. Россия как объединяющая держава постсоветского пространства уходит в прошлое, никто с ней объединяться больше не хочет, она остается одна.
После Майдана Украина тоже остается одна, но это пока на пользу. Она отрывается от грубых, медвежьих объятий старшего брата, но в Европе пока место не готово, да и сама она к Европе еще не готова. Это хорошее время побыть между блоками, осмотреться, приготовиться, и сделать осознанный шаг в европейскую семью. При этом стоит осознавать свою особость — транзитность, окраинность по отношению к Европе и близость к России. Членство в Европейском союзе защитит Украину, но настоящие ее преимущества – не в принадлежности к Евразии или Европе, а в частичной принадлежности, в сопричастности к разным мирам, в посредничестве.
После Майдана весь постсоветский мир не может не считаться с реальной силой гражданского общества. Майдан показал удивительную способность самоорганизации и мобилизации в борьбе против криминального государства. Сами украинцы сомневались в таких возможностях. Тем более сомневались россияне и беларусы.
Сейчас уже имеется прецедент, поэтому постсоветское государство видит в гражданском обществе субъекта, с которым считается, а потому делает все, чтобы сдержать его развитие, задавить его малейшие проявления. Как оказалось, не оппозиция, не давление Запада, но именно солидарность простых людей является критическим фактором в трансформации общества и государства.
После Майдана на арену истории выходят две силы, реальное значение которых до сих пор недооценивали – студенчество и журналисты. Студенты – авангард будущего, именно тема будущего может превратить их в организованную общественную силу. Они почти не связаны с советским прошлым и мало подвержены традиционным способам пропаганды. Студенты — естественные сторонники перемен.
То же самое можно сказать о журналистах, верных кодексу профессиональной чести. Журналисты, ищущие и распространяющие правдивую и актуальную информацию, оказываются врагами тоталитарного государства, основанного на лжи и замалчивании, на страхе и насилии. Студенты и журналисты были основными опорными силами Майдана и основными мишенями карателей. А сейчас с ними связана надежда на преобразования, прозрачность и подотчетность власти, ротацию элит, перезагрузку системы, тотальную модернизацию.
После Майдана меняется роль Церкви и отношение общества к ней. На фоне коррумпированных институтов Церковь пользовалась наивысшим рейтингом доверия, но слабо использовала возможности своего влияния. Вместо служения обществу, Церковь обслуживала интересы государства.
Майдан, ставший судом над государством, стал и судом над Церковью. Церковь, бывшая на Майдане, имеет будущее. Церковь, не прошедшая Майдан, осталась в прошлом. Церковные лидеры, проповедовавшие «нейтральность» или заверявшие власть в своей полной преданности, оказались духовными банкротами.
«После Майдана» — название и способ определения новой эпохи: то, что имеет будущее, должно пройти через опыт Майдана, через его вопросы, через его настроение. И это связано с ценностями, которые пока трудно конвертировать в успех, но их сила и актуальность уже несомненны: честность, принципиальность, свободолюбие, жертвенность, активность, солидарность. Все это – вызов советскости и постсоветскости вокруг нас и в нас.
Майдан забил осиновый кол в то, что называлось СССР, и дал ростки новой жизни, не (пост)советской, а действительно новой. В ближайшее время мы станем свидетелями перемен «после Майдана», хотя гораздо лучше стать их активными участниками
Мы переживаем о Крыме, о наших военных и гражданских, которых под дулами автоматов принуждают к дружбе с Россией.
Но не забудем еще об одной горячей точке на карте Украины — о Донецке. Сегодня он проснулся. Смелые, сильные, добрые люди вышли сказать «нет» российской оккупации и «да» единой Украине. Их окружают толпы местных титушек и российских «туристов». Но они стоят — под украинским флагами. Помолимся о них и сожмем кулаки! В Донецке прошли мои студенческие годы и я желаю ему лучшего будущего, чем под сапогом захватчиков или под крышей местных бандитов. «Януковичи» там — в меньшинстве. Там много прекрасных людей с самыми разными взглядами. Мы можем спорить об идеях, но только в единой стране, желая ей мира и процветания…
Сегодня в Москве разогнали еще один антивоенный митинг. Люди запускали в небо белых голубей, желали мира своей стране и своим соседям. А их бесцеремонно «паковали» в автозаки — как экстремистов или бандитов.
Спасибо вам, москвичи-смельчаки! Вы совесть своего города и своей страны. Когда-то сбудутся пророчества поэта — Россия вспрянет ото сна, и на обломках самовластья напишут ВАШИ имена…
Мне выпало счастье жить и работать в Москве, знать достойнейших людей. Все они были далеки от политики и пропаганды, в отличие от офисного планктона и государевых опричников.
Сегодня против войны звучат редкие голоса, но тем они дороже!
Спасибо вам, друзья, за верность идеалам свободы и дружбы.
«День прошел, скоро ночь, вы, наверно, устали,
Дорогие мои москвичи!
Можно песню окончить и простыми словами,
Если эти простые слова горячи.
Я надеюсь, что мы еще встретимся с вами,
Дорогие мои москвичи».