Archives › Библия

Бог уже все сказал. Услышал ли ты Его?

1 октября, 2025
Статьи

Бог уже все сказал. Услышал ли ты Его?

Хотели бы вы услышать Бога? Я уверен, что да, хотели. Так в чем же проблема? Разве Он молчит? Нет, не молчит. А почему же мы Его не слышим? Наверное, потому что хотим слышать Его на наших условиях — мы ожидаем, чтобы Он говорил удобным для нас образом, и говорил именно то, что нам точно понравится. То есть мы просто не слушаем Его, когда Он говорит не то и не так, как нам хочется.

Если бы не Божье долготерпение, история человечества давным-давно бы закончилась. Но Бог продлевал Свою милость на дни, годы, века. Он говорил о Своей любви к людям, прежде чем открыть ее во всей полноте.

На протяжении всей истории человечества Бог говорил самыми разными способами. Чаще всего Он посылал Своих представителей, которые передавали Его Слово понятным языком. Пророки не знали и не выражали всю полноту истины, они готовили мир к принятию воплощенного Слова, Божьего Сына Иисуса Христа. Вот как об этом говорится в Послании к Евреям: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне» (Евр. 1:1-2). Это письмо было написано для всех тех, кто хорошо знали иудейскую традицию закона и пророков, и пытались определить место для Христа в рамках этой древней и богатой духовной культуры. Как бы все старое сохранить и при этом Христа добавить? Иудействующие верующие начинали с традиции и потом вписывали в нее Христа. А здесь, в этом послании мы встречаем совсем другой подход – все начинается с Христа. Мы читаем уже в самом начале, что пророки свое сказали и ушли в прошлое, и теперь Бог говорит в Сыне. То есть все теперь начинается с Сына. Он начало не только «Послания к Евреям», но и послания ко всему миру. Он — начало нашей веры, Он – начало и суть Евангелия. И Он – конец всего что было, но не как опровержение, а как итог, исполнение, воплощение. А дальше в этой книге показывается превосходство Христа над всем, что было раньше. Он – не просто новое слово в общении Бога с людьми, Он – главное и последнее Слово.

Что это значит для нас сегодня? Во-первых, что все откровения Божьи через пророков были подготовкой к чему-то большему, к полному и завершенному откровению во Христе. Они значимы лишь в связи с тем, что случилось в жизни, смерти и воскресении Иисуса. Ветхий завет важен как часть истории спасения. Он помогает нам лучше понять Новый завет. Если угодно, это дополнительное, пояснительное чтение к Новому завету. Все что было «издревле» имеет значение, но не такое как то, что было «в последние дни».

Бог не оставлял людей в неведении. Не только в истории древнего Израиля, но во всех эпохах, народах, культурах Он напоминал о Себе. Но все, что Он говорил, указывало на Иисуса. История до Христа – это ожидание Христа.

Во-вторых, после того, что сказал и сделал Иисус Христос, у нас нет никакой необходимости возвращаться к словам Закона и пророков как основному источнику знаний о Боге. Теперь у нас есть несравненно большее – откровение Воплощенного Бога. Теперь мы должны читать, видеть, толковать Ветхий завет и всю историю до рождения Христа только через Иисуса Христа. Новый завет – это обязательное чтение. Нового завета достаточно.

У ашкеназских иудеев был интересный принцип толкования закона — «Галаха по последнему». Согласно нему более поздние толкования – более верные толкования. Почему так? Потому что они суммируют все предыдущие и учитывают обстоятельства нового времени.

Более позднее откровение – более полное откровение. И что может быть важнее и полнее Воплощенного Божьего Слова? Слова пророков закончились. Они были о Христе. А теперь с нами Сам Христос.

В-третьих, после того, что Бог сказал в Своем Сыне, нам не нужно ожидать чего-то еще. Потому что во Христе Иисуса все необходимое уже сказано. Мы читаем, что Бог «в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего (Евр. 1:2). Иисус завершает многовековую историю Божьего откровения. В Иисусе – исчерпывающий ответ на все наши вопросы. Иисус – это все, что Бог хотел нам сказать.

Соглашаясь с этим, мы все же можем спросить: а как насчет наших дней, как Бог говорит к нам сегодня, мы ведь не видим Иисуса непосредственно своими глазами и не слышим Его своими ушами? У нас есть Евангелие. И Бог говорит через записанные слова так, что что посредством веры становится возможной наша личная встреча с Иисусом как живым и воплощенным Словом!

Наша беда и наш грех в том, что мы противимся Евангелию Иисуса Христа так же упрямо и ожесточенно, как иудеи противились словам пророков и учению Мессии. Или же безразлично молчим в ответ на Его любовь. Мы требуем от Бога чего-то еще. А Он уже все сказал. И если мы не слушаем последнее Божье Слово, мы упускаем своей последний шанс.

Сегодня Божий голос продолжает звучать. Верная своему призванию Церковь продолжает проповедовать простое Евангелие Иисуса Христа. Но люди упорно обходят Крест Христа десятой дорогой, ища более экзотических знаний о Боге в древних религиях, оккультизме, измененных состояниях сознания, экспериментах с наркотиками, причудливых духовных практиках, мистицизме, философских вопрошаниях. Мой друг, я там был. Там нет Бога, там есть лишь тоска по Нему. Не ходи и не ищи, не слушай и не увлекайся тем, что другие люди сказали о Боге или что может открыться тебе в твоем внутреннем опыте. Возьми за главный ориентир крест, на котором распят твой Спаситель, тогда не заблудишься. Дороги, которые не ведут ко кресту, ведут в никуда. Слова о Боге, в которых нет слова о Христе, слова пустые и лживые.

Бог нашел самый лучший способ открыть Себя нам и сказал все в Своем Сыне. Если ты хочешь знать и слышать Бога, тебе нужно узнать и услышать Иисуса Христа. Не спрашивай никого о Боге, Бог уже все о Себе сказал. Услышал ли ты Его?

… пока не пришел потоп

7 августа, 2025
Статьи

Как во дни Ноя

Если бы мы знали точную дату «конца света», то смогли бы подготовиться! Мне приходилось слышать подобное много-много раз. И никогда не мог понять, чего в ней больше – искреннего желания «подготовиться» или же лукавства и любопытства.

Судя по себе, могу сказать, что даже когда у нас замирает сердце от страха перед будущим, мы не спешим ничего менять в своей жизни. Даже зная о том, что впереди ответственный, важный день, мы откладываем подготовку до последнего. Пока не приходит последний момент, когда дальше откладывать уже нельзя. Так бывает с выпускным экзаменом, так же может быть и с днем нашей встречи с Богом.

Зная наперед определенную дату, мы подвергаемся типичному искушению расслабиться и «пожить еще немного». А потом в спешке пытаемся сделать за минуты то, что должны были делать всю жизнь. В этом проявляется наша беспечность, небрежность, несерьезность. Мы привыкли сдавать экзамены плохо готовясь, «лишь бы проскочить». Мы и в Царство небесное собираемся попасть таким же способом.

Вот почему мы спрашиваем о том, когда же все закончится и когда Иисус вернется – чтобы наслаждаться земной жизнью до последнего момента, а потом войти в вечность как ни в чем не бывало. Мне это напоминает влюбленных, которые прощаясь на перроне, не могут оторваться друг от друга, а потом кому-то из них приходится бежать за поездом, чтобы вскочить на подножку последнего вагона.

Как изменится моя жизнь, если я узнаю время своей встречи с Богом? Скорее всего, никак не изменится. Все мы знаем, что однажды умрем, но почти никто не готовится к смерти. Все мы знаем, что Иисус однажды вернется, но почти никто не готовится к встрече с Ним. Для того, чтобы нам быть готовыми по-настоящему, вся наша жизнь должна стать подготовкой, настройкой, ожиданием, предвкушением этой встречи. Не последние дни перед важной датой и не последние минуты для поспешной молитвы: «Господи, прости!». А вся жизнь – с того момента, как мы узнали, что Иисус возвращается.

Предупреждая, что о «дне же том и часе никто не знает», Иисус напоминает слушателям хорошо знакомую историю: «как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого» (Матф. 24:37-39).

Услышав слова «как было во дни Ноя», слушатели заволновались. Всем было понятно, что речь идет о страшной катастрофе беспечного человечества. Тогда кроме семьи Ноя погибли все люди. Все, проигнорировавшие Бога и Его предупреждения. Теперь, оказывается, ситуация повторяется.

Дни Ноя были днями всеобщего развращения и безнаказанных злодеяний: «Земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришёл пред лицо Моё, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли» (Бытие 6:11-13).

Дни Ноя были днями свидетельства миру и надежды для праведников: «И сказал Господь Ною: войди ты и всё семейство твоё в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сём… ибо через семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю всё существующее, что Я создал, с лица земли. Ной сделал всё, что Господь повелел ему» (Бытие 7:1-5).

Дни Ноя были днями приготовления для верующих и обличения непослушных: «Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евреям 11:7).

Дни Ноя – это дни пагубной беспечности и ложной надежды: ели-пили, покупали и продавали, женились и выходили замуж, строили дома и города. Никто не хотел думать, что этот мир обречен и конец уже назначен. Никто не хотел слушать Ноя, никто не хотел слушать Бога.

Возможно, Ной сперва еще пытался проповедовать, а потом, когда его стали избегать, перестал. Его последней проповедью стало строительство ковчега. Это зрелище привлекало внимание. Люди приходили, чтобы издалека посмотреть и посудачить. Но разве можно было Ноя принимать всерьез? Нормальные люди вели обычную жизнь, не думая, не задумываясь, что слова Ноя о потопе – это серьёзно. Тем временем собирались тучи и начинался дождь. Но даже тогда казалось, что это всего лишь обычный дождь, что все скоро закончится, что обычная жизнь продолжится.

А что же мы?

Насколько история Ноя способна взволновать наше воображение и разбудить нас перед приближающимся судом? Если не эта история, если не слова Христа, то что еще может привести нас в чувство?

Разве наши дни не похожи на дни Ноя? Разве не назвали бы сегодня Ноя сумасшедшим нарушителем общественного порядка? Разве не заткнули бы рот любому пророку, лишь бы «шоу» могло продолжаться?

Иисус говорит, что в последнее время будет все так же, как было во дни Ноя. Немногие праведники будут строить ковчег, то есть своей жизнью напоминать о Боге и спасении в Нем, а большинство будет над ними глумиться. Меньшинство приготовится и спасется, большинство же погибнет от собственной беспечности.

Что нам делать, если мы хотим оказаться готовыми? Мы не должны ждать каких-то новых знаков или событий. У нас уже есть предупреждение Христа, что «как было во дни Ноя, так и будет»: мир будет застигнут внезапно, хотя знамений будет немало. Потомки Ноя должны строить и проповедовать, не отвлекаясь на угрозы и насмешки. А затем войти в ковчег еще до того, как начнется дождь.

Узнав о близящемся Божьем суде, Ной оставил обычную жизнь и стал строителем ковчега. Вся его жизнь стала пророческим актом послушания Богу и предупреждения людям. Мы, его потомки, должны подражать ему в этом. Все, все приоритеты, ценности, планы должны быть пересмотрены, потому что время коротко и суд приближается. Мы не можем жить с наивной и глупой надеждой, будто суд случится когда-то, но не при нас. Люди, живущие по принципу «После нас хоть потоп!», непременно испытают Божий суд на себе. Мы должны жить с обостренным чувством, что это случится вот-вот, совсем скоро.

Но «совсем скоро» не означает «именно тогда». Не внимая словам Христа, что нам не дано знать дня и часа Его возвращения, мы становимся легкой добычей своих фантазий или чужих манипуляций. Ложные пророки и авантюристы не устают объявлять все новые даты. А простодушные люди не устают доверять обманщикам и обманываться.

Гадания и спекуляции, споры и сенсации на тему «когда это будет?» никак не служат пользе, никак не готовят людей к самому важному моменту, скорее наоборот. Во многих разговорах о близком конце крайне мало серьезности. Так много обмана, что легко махнуть рукой: все это обман, и Ной – один из обманщиков!

Желая предупредить мир о скором суде, мы не должны добавлять ничего к тому, что уже сказано в Писании. Иначе будем похожими на мальчика, который кричал «Волк!», разыгрывая односельчан. Эту древнюю басню мы знаем лучше всего в пересказе Льва Толстого еще со школьной скамьи. Мальчик так часто врал, что ему перестали верить. А потом, когда все расслабились, появился волк и съел овец. На истошные крики пастушка никто не реагировал. В некоторых пересказах волки съедают и самого мальчика. Повторяющаяся ложь делает нас нечувствительными к реальности, глухими к предупреждениям, подозрительными к очевидным истинами, обезоруживает перед лицом опасности. Я сам слышал там много «пророчеств», что по умолчанию отправляю их в «спам». Любые предсказания дат можно смело игнорировать, но нельзя игнорировать слова Христа: «Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Матф. 24:44).

Нам не стоит увлекаться сенсациями и манипулировать чувствами людей. Нам нужно держаться вернейшего пророческого слова и напоминать о нем другим: «тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Петра Петра 3:6-7).

Будем же в эти лукавые последние дни добрыми подражателями проповедника правды Ноя, чтобы вопреки всем скептикам и насмешникам «сделать все, как Господь повелел», спастись самим и спасти хотя бы некоторых с собой: «Ибо, если Бог… не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навёл потоп на мир нечестивых; то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания» (2 Петра 2:4-5,9).

Истории, рассказанные папой

14 июня, 2025
Статьи

Нет истории важнее той, которую ребенок слышит от папы. Истории, рассказанные папой, оставляют неизгладимый след на всю жизнь – дают примеры для подражания, оживляют воображение, вдохновляют мечтать и воплощать мечты, формируют характер и ценности.

Конечно, не все папы знают и рассказывают хорошие истории детям. Но я счастлив, что мой папа был таким. И я хочу быть как он.

О, мой папа был прекрасный рассказчик. У него была хорошая память и у него всегда было много готовых историй. Он не просто развлекал нас, он говорил о важном. Его глаза горели, лицо выражало всю гамму эмоций, голос волновался.

Почти каждый вечер мы слушали его истории и песни. Если кто не знает, мой папа был шахтером. После тяжелой подземной работы он заслуживал покоя и сна. Но вместо этого он делился с нами теми библейскими историями, которые когда-то помогли ему остаться верным в тюрьме, а теперь помогали каждый день побеждать трудности и радоваться о Боге. После его историй, песен и молитв мы мечтали о великих подвигах и видели прекрасные сны, захватывающие дух.

Теперь мой папа уже там, в невидимом духовном мире. А его истории продолжают жить в детях. И вот теперь я сам отец. Какие истории я рассказываю своим детям, чему их учу?

Стоит признаться: большинство историй, которыми сегодня живут отцы и дети, заимствованы у язычников, взяты из мирской культуры. Даже в христианских семьях дети больше знают о вымышленных супергероях Marvell Studio, чем о реальном библейском Боге.

Библии на полках покрываются пылью, а библейские истории кажутся малоинтересными и совсем не актуальными. Но стоит только открыть Писание, как его страницы оживают! Стоит лишь прислушаться к Божьему Слову – не захочется ничего больше!

В одном из псалмов Асафа мы находим очень важные слова обета для всех верующих отцов:

«Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам, не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил.

Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их,

чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в своё время возвещали своим детям, —

возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его» (Псалом 77:3-7).

Здесь отцы обещают передавать детям «славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил». Это самое главное, что отцы должны знать сами и чему должны учить своих детей.

Конечно, мы должны учить многому — послушанию, трудолюбию, честности, ответственности, уважению, правдолюбию, справедливости, различению добра и зла, дисциплине. Но прежде всего – знанию Бога. Потому что без Него все остальное останется благим, но пустым пожеланием.

Там, где отцы перестают рассказывать истории о великом Боге, дети живут в плену чужих, плохих, лживых историй. И это на нашей ответственности.

Кто отвечает за то, чтобы истории о библейском Боге звучали, передавались, распространялись, применялись и меняли жизни наших молодых поколений? Мы, отцы. И никто кроме нас. Мамы и учителя воскресных школ не заменят пап.

Хочу спросить отцов: а какими историями вы сами живете, частью какой истории ощущаете себя? Асаф говорит, что мы – часть продолжающей истории Бога, важное звено в генеалогии веры! Бог действует сегодня, как действовал в жизни наших праотцов, и если мы знаем Его и Его чудеса, то нам будет что рассказать о Нем нашим детям.

Дети, если ваши папы не рассказывают вам истории о Боге, спросите сегодня же: папа, а какое чудо Бог сделал в твоей жизни; что такого интересного ты можешь рассказать о Боге? Попросите: папа, папочка, расскажи! Папа не откажет!

Благослови Господь нас, отцов, чтобы мы знали Бога и говорили о Нем!

Благослови Господь наших детей, чтобы они слушали и слушались своих пап, слышали и любили библейские истории, и твердо знали, что Бог их родителей будет действовать в их жизни, что чудеса продолжаются, что Бог был, есть и будет с нами во всех поколениях, до скончания века!